經文用字討論區

两个提鼻伽罗

明新 - 三, 2022/02/09 - 15:58

你好！大正藏中阿含经（痴慧地经）提鼻、提鼻伽罗、提鼻伽罗。（这里有两个提鼻伽罗。）而我在其他版本的藏经里面看到的是这样(提鼻、提鼻伽罗、提提鼻伽罗)是不是少了一个提？不然不会出现两个提鼻伽罗？希望关注一下！

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No. 2068僧詳《法華傳記》〈傳譯年代第三〉用字似有誤

郭心仰 - 三, 2022/01/26 - 16:22

No. 2068僧詳《法華傳記》〈傳譯年代第三〉

 

1.得佛「遺記」之高位在三賢

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搜尋時：悽 淒 凄 算不算「異體字」?

gary.wang - 二, 2021/12/21 - 09:17

各位大德好：使用CBETA Online  搜尋
悽慘  淒慘  凄慘；悽涼  淒涼  凄涼 ( 悽凉  淒凉  凄凉 )；悽悽  淒淒  凄凄；都有出現使用過，只是出現的次數多寡而已，那請問一下：悽  淒  凄 這三個字算不算「異體字」呢？個人認為算是異體字，另外教育部的異體字字典、還有教育部的國語辭典，都只能僅供參考。
個人認為，當使用「悽慘」搜尋CBETA Online時，可以出現異體字建議：淒慘  凄慘。

類推之，其他幾組詞彙亦然，不知各位看法如何？謝謝！

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俱舍論卷3一處用字有疑

fun - 週六, 2021/12/11 - 19:23

《阿毘達磨俱舍論》卷3
T29n1558_p0013c11║師說：樂等於淨亦為增上。如契經說：樂故
T29n1558_p0013c12║心定。苦為信依，亦出離依喜及憂、捨。毘婆沙

「亦」字，於《顯宗》及《俱舍疏》均作「六」字。
《顯宗論》
T29n1563_p0795c02║出離依故。樂故心定。苦為信依。六依出離喜
T29n1563_p0795c03║及憂捨。契經說故。信等八根於淨增上。如
法寶《俱舍論疏》
T41n1822_p0513b02║云何　如契經說樂故心定苦為信依六出離
T41n1822_p0513b03║依喜．及憂．捨者。定．信．出離皆是淨品。樂受
T41n1822_p0513b04║與定為增上。苦受與信為增上。喜．及憂．捨
T41n1822_p0513b05║與於六境出離之義為增上也。　論。毘

請問何者才是正確的？
另請將「心定」後之句號改成逗號。謝謝。

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《佛說佛名經30卷本》卷第五 一處錯字

身外有乾坤 - 週六, 2021/12/04 - 14:53

《佛說佛名經卷第五》
是故，佛言：『設得餘食，當如飢母食子肉想，何況食噉此魚肉耶？』

當改為：
是故，佛言：『設得餘食，當如飢世食子肉想，何況食噉此魚肉耶？』

如：

《佛說佛名經卷第二十》
是故佛言：『設得餘食，當如飢世食子肉想。何況食噉此魚肉耶？』

《現在賢劫千佛名[2]經》
是故佛言：『設得餘食，當如飢世食子肉想，何況食噉此魚肉耶。』

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「世尊」與「釋尊」

gary.wang - 三, 2021/12/01 - 15:07

各位大德好：

想請教一下，從安世高大師、支婁迦讖大師、到鳩摩羅什大師等，佛的十號都是翻譯成「世尊」。

用釋尊去做搜尋，按年代由小排到大，第1次出現釋尊 如下

https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T04n0196_p0152a19?q=%E9%87%8B%E5%B0%8A&l=0152a19&near_word=&kwic_around=30

但是細讀《中本起經卷1、 卷2》，出現釋尊1次，世尊 53次。

第2次出現釋尊 如下：

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摩訶止觀卷6一處用字討論

fun - 週六, 2021/11/20 - 15:06

《摩訶止觀》卷6：「出假菩薩欲知此法。當別於通明觀中勤心修習。大悲誓願精進無怠。諸佛威加豁然明解。於世法藥永無疑滯。」(CBETA, T46, no. 1911, p. 77, b15-17)

湛然《止觀傳弘決》則作「入假」
T46n1912_p0342b04_##知地理，使詐者不行。「如是」下，結勸。「入假」下，
T46n1912_p0342b05_##示修觀處。「欲知此法」等者，如向所對未為

且《止觀》於此之科分為：

《摩訶止觀》卷6：「二入假識藥者。病相無量藥亦無量。」(CBETA, T46, no. 1911, p. 77, a19)

《止觀》此處之「出假」，似乎有誤？

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楞嚴經文句（卷2）用字檢討

Sou King - 週六, 2021/11/06 - 09:48

楞嚴經文句（卷2） http://tripitaka.cbeta.org/X13n0285_002

建議檢視經文如下：

1) 與汝見性無[于>干]
全句參考：此中文亦三節。初從「一切世間」至「見有舒縮」，直明大小內外等，總屬前塵邊事，與汝見性無干。

2) 第[二>三]結責文亦易知
全段參考：此中文亦三節...(省略)... 第三結責文，亦易知。

3) 若能轉物則物物皆[已>己]
全句參考：但使能達惟心，則悟物為己，便能轉物。若能轉物，則物物皆己，頓同如來

4) 不了[性>惟]是依他起性妄生我法二執
全句參考：「所想相」者，於此相見二分，不了惟是依他起性，妄生我法二執，名為徧計執性。

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T0403 v1有重复注释

kxmp - 週一, 2021/09/13 - 13:18

《阿差末菩薩經》卷1：「其土號曰不眴[20][2a]也。「[2b]何謂得佛心定意」(CBETA 2021.Q3, T13, no. 403, p. 585b27-28)[20]：也何＝何【宋】【宮】，何也【元】【明】[2a]：也【大】，何【宋】【元】【明】【宮】[2b]：何【大】，也【元】【明】

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T0398 v2 2个注释好像重复

kxmp - 三, 2021/09/08 - 15:08

《大哀經》卷2〈4 莊嚴法本品〉：「益加精[6][6a]勤[6b]遵於無上無極滅度；」(CBETA 2021.Q3, T13, no. 398, p. 416a22-23)[6]：進尊＝勤遵【三】【宮】[6a]：勤遵【CB】【磧-CB】【宋】【元】【明】【宮】，進尊【大】(cf. Q07_p0216c02)[6b]：勤遵【CB】【磧-CB】【宋】【元】【明】【宮】，進尊【大】(cf. Q07_p0216c02)

 

一个是 勤遵

一个是 遵

这不是重复的么

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