經文用字討論區

(1)

T21n1238_p0185a19：其病人迷悶大驗。我今說之，其圖加是

是否應為『如』是？

(2)CBReader卷次目錄錯誤，應只有一卷

您好，

K0016 能斷金剛般若波羅蜜多經

1.「具壽善現復白佛言世尊當何名此法門我當云何奉持作是語[A14]已佛告善現言具壽今此法門名為能断般若波羅蜜多」(CBETA 2024.R3, K05, no. 16, p. 1004a2-5)[A14] 已【CB】，巳【麗】　。此一句中“能断”二字后面少了“金剛”二字，根据高丽藏。

2.「佛告善現於意云何如來頗作是念我當度脫諸有情耶」(CBETA 2024.R3, K05, no. 16, p. 1008b18-19)。此一句中根据上下文“於”字后面似乎少了“汝”字，高丽藏中无“汝”字，可能是抄写时漏掉。

X03n0221_p0597b07P##七、本末大位科中有六十四[03]序分分為一分，九會中
X03n0221_p0597b08_##本會即為九分，末會中有五十四分，具顯如前，通前
X03n0221_p0597b09_##總為六十四分。

原校勘作「序疑在分上」，然檢原文「序」字本就在「分」字上，是知注文中「上」字疑為「下」字之誤。則原文據之修訂後將成如下：

X03n0221_p0597b07P##七、本末大位科中有六十四[03][序分>分，序]分為一分，九會中
X03n0221_p0597b08_##本會即為九分，末會中有五十四分，具顯如前，通前
X03n0221_p0597b09_##總為六十四分。

後學閱讀南北傳共有的“七漏經”（一切漏經），其中七種斷中有“娛樂斷”，頗為費解，不同於現代漢語“歡樂愉悅”之意。

《增壹阿含經》卷34：「彼云何有漏娛樂所斷？於是，比丘！生欲想而不捨離，設起瞋恚想，亦不捨離，設復起疾想，亦不捨離，設不捨離者，則生有漏；[8]能捨離者，便能不起有漏。是謂此漏娛樂所斷。」(CBETA 2024.R1, T02, no. 125, p. 741a19-23)[8] 能【大】，設能【宋】【元】【明】　

他譯本作“除遣斷”。（見：《一切漏經注：巴漢校譯與導論》）又，[獅子吼站阿含經簡註]：在這裡特指去苦向樂、離惡不善法而自娛樂。相當的《中阿含經》經文作「除」，相當的南傳經文作「除去」，相當的《一切流攝守因經》經文作「用」。

類似的用法見於同經，修四念處經文：