經文用字討論區

T51n2066_p0009c14 疑似掉字

hoticegm - 週一, 2020/03/16 - 20:30

 「四彩天華絕雨聲聲。華遠。自恨生何晚。 」 一句斷句困難，查閱《全唐詩》資料，有慧淨雜言詩一首，如下。

 

因此，是否應根據資料，補齊修訂 此詩？ 比如，「四彩天華絕雨聲」後，應爲「聲華日以遠，自恨生何晚」……

之後還有類似情況，是否應一併修正？

 

 

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T310 v43 可疑一处用字

kxmp - 週一, 2020/03/16 - 13:37

無有世間虛誑妄語菩薩於彼不生信受

 

无有...不信 应该就是信了 否则就是而生/能生信受才是

无有...能生信受才是不信的意思. 否则菩萨岂能信虚妄言!!

没空查各种版本了. 昨天我看了磧沙 也是和正藏一样.

 

2020-03-30 

1. 無有人天諸妙快樂是諸菩薩而不受者，
2. 無有世間工巧業處是諸菩薩所不知者，
3. 無有世間諸眾生等所受用具是諸菩薩不獲感者，
4. 無有凡夫不互為怨而是菩薩於彼眾生曾無瞋恚，
5. 無有世間虛誑妄語菩薩於彼不生信受，
6. 無有世間諸眾生等菩薩於彼不起母想，
7. 無有世間諸眾生等菩薩於彼不生父想，
8. 無有世間諸眾生等菩薩於彼不生保任親附之想，
9. 無有一切有為之法菩薩於彼不起無常生滅之想。」

1. 菩萨受诸快乐 经文提到了好多次.

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是否漏字?(廣百論疏)

buddajin - 週六, 2020/02/08 - 14:34

《廣百論疏卷第一》：「汝初因云能造者名不可知者。此明論如聲。為如空等能造者名不可知故非夫造耶。為曠野中丘并能造者名不可為知是士造耶。」(CBETA 2019.Q4, T85, no. 2800, p. 788b17-20)

請教諸位大德:

上面段落中, 「非夫造耶」是否應為「非士夫造耶」?

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是否錯字? (廣百論疏 )

buddajin - 三, 2020/01/29 - 16:45

請教諸位大德：

《廣百論疏卷第一》：「空等非常(宗)以有因故(因)諸有因者皆悉非常如苦相應詐如苦受相應心心法也(同喻)如熾火所生灰炭等也(同喻)為成文故離合論之。」(CBETA 2019.Q4, T85, no. 2800, p. 786b4-7)

請問，那個「詐」字，有沒有可能是「作」字之誤？

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T951一处可疑用字

kxmp - 週五, 2020/01/24 - 14:53

《一字佛頂輪王經》卷1〈2 畫像法品〉：「佛在畫淨居天王。」(CBETA 2019.Q3, T19, no. 951, p. 232a18-19)

 

在应该是左

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野千->野干

iamone - 週一, 2020/01/13 - 21:17

《入就瑞白禪師語錄》卷16：「師云：正當此時，狐狼野千百獸俱無蹤跡。養曰：止！有獅子在。師曰：亦是野干。」(CBETA 2019.Q3, J26, no. B188, p. 811c18-19)

《朝鮮佛教通史》卷3：「諸善男子。如彼野千(狐也)雖逐師子。至於百年。終不能作師子吼也。」(CBETA 2019.Q3, B31, no. 170, p. 626b19-20)

《禪宗頌古聯珠通集》卷18：「野千鳴獅子吼喪盡生涯不容開口(虛堂愚)」(CBETA 2019.Q3, C078, no. 1720, p. 827c1-2)

《禪宗頌古聯珠通集》卷20：「慈眀因李駙馬問我聞西河有金毛師子是不師曰駙馬甚處得這消息來李喝一喝師曰野千鳴李又喝師曰師子吼。」(CBETA 2019.Q3, C078, no. 1720, p. 837c12-15)

《天界覺浪盛禪師全錄》卷1：「師纔到座鐵雲便喝師不顧遂陞座雲出問訊即歸位師擊案云何不速道雲又喝師云野千鳴進云亦見我烹祖的手腳師云且退一邊著進云今日且放寬一線」(CBETA 2019.Q3, J34, no. B311, p. 596b10-13)

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这几个地方的注释都是方块

kxmp - 三, 2020/01/08 - 01:33

我查阅了老版本佛经 是拆字.

T1597 v4 鹿爱这地方 A1注释 "瞖【CB】，𭿐【大】"

web和cbreader里面注释都是方块

於定心中隨所觀見諸[4]青瘀等所知影像

这个注释4也是方块

 

今天乱翻发现的

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釬字疑为釪字

iamone - 週六, 2020/01/04 - 11:10

《一切經音義》卷80：「于闐(下音殿于闐即西域城名也錄文從金作釬[金*寘]字非也」(CBETA 2019.Q3, T54, no. 2128, p. 825c13)

 

釬字疑为釪字

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《徑山志》卷二至十四補闕字

puyun - 周日, 2019/12/29 - 20:53

《徑山志》卷3：「至元十二年六月十六日預告▆▆，書偈而化，遺命塔全身于徑山。」(CBETA 2019.Q3, GA031, no. 32, p. 254a4-5)

 「至元十二年六月十六日預告日期，書偈而化，遺命塔全身于徑山。」

《徑山志》卷3：「取證于《易》者，《易》言▆神至聖」(CBETA 2019.Q3, GA031, no. 32, p. 301a2-3) 「取證于《易》者，《易》言至神至聖」

《徑山志》卷3：「師每來謁之，則跨▆黃牛」(CBETA 2019.Q3, GA031, no. 32, p. 331a7)

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《徑山志》卷首補闕

puyun - 週五, 2019/12/27 - 16:33

序文補缺字、缺頁

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