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修訂日期: 2007/10/15 發行日期: 2008/1/25
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) http://www.cbeta.org
資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 16, No. 676
p.3 
我說勝義是諸聖者內自所證尋思所行。是諸異生展轉所證是故法涌。由此
道理當知勝義。超過一切尋思境相。
或應為：
我說勝義是諸聖者內自所證。尋思所行是諸異生展轉所證。是故法涌。由此
道理當知。勝義超過一切尋思境相。

p. 4

超過諸行一異性相。不能解了。何以故善清淨慧。非於諸行如是行時。
名能通達勝義諦相。或於勝義諦而得作證。
或應為
超過諸行一異性相。不能解了。何以故。善清淨慧。非於諸行如是行時。
名能通達勝義諦相。或於勝義諦而得作證。

道威　入注《妙法蓮華經入疏卷第八》
佛滅後末。惡世不應戒。比丘雖說戒法而得活。而於戒法不樂行。
改為：
佛滅後末惡世。不應式比丘。雖說戒法而得活。而於戒法不樂行。

《四宗要文(中)》
△文句八(五十九紙)曰。佛滅後惡世不應戒比丘。雖說戒法而得活。而於戒法。不樂行等。(文。)
改為：
△文句八(五十九紙)曰。佛滅後惡世不應式比丘。雖說戒法而得活。而於戒法。不樂行等。(文。)

注：天台智者大師說《妙法蓮華經文句卷第八上》

佛滅後末惡世不應式比丘，雖說戒法而得活，而於戒法不樂行，歷五分法身，餘一切道法亦如是

《大般若波羅蜜多經》卷509：「時，聽法者聞已念言：『是彼不欲令我去，相設固隨往豈必聞法？』」(CBETA 2022.Q1, T07, no. 220, p. 600a25-26)

依文義及譯文四字一句的體裁，似應為

「時，聽法者聞已念言：『是彼不欲令我去相，設固隨往豈必聞法？』」

《中阿含133經，優婆離經》的11首偈頌，Cbeta Taiwan 標點為十七首偈頌：

「1. 雄猛離愚癡，　　斷穢整降伏，

　無敵微妙思，　　學戒禪智慧。

　2. 安隱無有垢，　　佛弟子婆離，

　大聖修習已，　　得德說自在。

　3. 善念妙正觀，　　不高亦不下，

　不動常自在，　　佛弟子婆離。

　4. 無曲常知足，　　捨離慳得滿，

　作沙門成覺，　　後身尊大士。

　5. 無比無有塵，　　佛弟子婆離，

　無疾不可量，　　甚深得牟尼。

　6. 常安隱勇猛，　　住法微妙思，

　調御常不戲，　　佛弟子婆離。

　7. 大龍樂住高，　　結盡得解脫，

　應辯才清淨，　　慧生離憂慼。

　8. 不還有釋迦，　　佛弟子婆離，

　正去禪思惟，　　無有嬈清淨。

　9. 常笑無有恚，　　樂離得第一，

　無畏常專精，　　佛弟子婆離。

　10. 七仙無與等，　　三達逮得梵，

　淨浴如明燈，　　得息止怨結。

　11. 勇猛極清淨，　　佛弟子婆離，