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T2015 兩處

14762982 - Mon, 2021/04/12 - 13:16

（1）

T48n2015_p0400a26║符於佛。亦欲使文合於經。既文似乖而令合
T48n2015_p0400a27║實。為不易須判一藏經大小乘權實理了義
T48n2015_p0400a28║不了義。方可印定諸宗禪門各有旨趣不乖

應爲：

T48n2015_p0400a26║符於佛。亦欲使文合於經。既文似乖而令合
T48n2015_p0400a27║實為不易。須判一藏經大小乘權實理了義
T48n2015_p0400a28║不了義。方可印定諸宗禪門各有旨趣不乖

（2）

T48n2015_p0400b11║是佛語。禪是佛意。諸佛心口必不相違。諸祖
T48n2015_p0400b12║相承根本是佛。親付菩薩造論始末。唯弘佛
T48n2015_p0400b13║經。況迦葉乃至毱多弘傳皆兼三藏。提多迦

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T2015 一处

14762982 - Thu, 2021/04/08 - 14:26

T48n2015_p0399c20║... 但佛經開張羅。大千八部之
T48n2015_p0399c21║眾。禪偈撮略。就此方一類之機。

應爲：

T48n2015_p0399c20║... 但佛經開張。羅大千八部之
T48n2015_p0399c21║眾。禪偈撮略。就此方一類之機。

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T587 v1一处

kxmp - Wed, 2021/03/31 - 14:45

《勝思惟梵天所問經》卷1：「又譬如人求索，虛空東西馳走言：『我欲得空，我欲得空。』」(CBETA 2021.Q1, T15, no. 587, pp. 66c29-67a1)
应该是
《勝思惟梵天所問經》卷1：「又譬如人求索虛空, 東西馳走言：『我欲得空，我欲得空。』」(CBETA 2021.Q1, T15, no. 587, pp. 66c29-67a1)
 

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T550 v9一处标点

kxmp - Tue, 2021/03/30 - 14:51

T0550 v9

《金色童子因緣經》卷9：「舍中火起財寶資生，焚爇竭盡無復遺餘。」(CBETA 2021.Q1, T14, no. 550, p. 884a2-3)
应该是
舍中火起, 財寶資生焚爇竭盡無復遺餘。

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T0400 v3一处标点

kxmp - Sat, 2021/03/20 - 15:40

不断前面应该有个逗号?
《佛說海意菩薩所問淨印法門經》卷3：「如實覺了，無因所緣不斷、不常，遠離邊見，自性無我」(CBETA 2021.Q1, T13, no. 400, p. 481c13-14)

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T0400 v2一处标点不一致

kxmp - Sat, 2021/03/20 - 15:39


《佛說海意菩薩所問淨印法門經》卷2：「堪任摧壓穿亦不壞。」(CBETA 2021.Q1, T13, no. 400, p. 477b9-10)
《佛說海意菩薩所問淨印法門經》卷2：「容受磨治堪任摧壓，穿亦不壞。」(CBETA 2021.Q1, T13, no. 400, p. 477b12-13)

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T0400 v1 v2一处注释疑问

kxmp - Sat, 2021/03/20 - 15:10

v1的末尾和v2开头都是一个注释 他写了2遍

（佛…譯）五十九字【大】，〔－〕【元】【明】，不分卷

可是好像没看见这59字啊!??

 

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T0400 v1掉了二处注释

kxmp - Sat, 2021/03/20 - 14:54

《佛說海意菩薩所問淨印法門經》卷1：「阿僧[＊]祇佛剎」(CBETA 2021.Q1, T13, no. 400, p. 474b15)

《佛說海意菩薩所問淨印法門經》卷1：「廣大蓮[＊]花」(CBETA 2021.Q1, T13, no. 400, p. 475a28)

这个星号在web版里面没看见链接. 他前面应该有个注释才对

satdb那边他们也没注释sad

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T0489 v10 一处标点不一致

kxmp - Wed, 2021/03/17 - 14:09

v10
《佛說除蓋障菩薩所問經》卷10：「皆是虛妄不實分別諸法，但從緣生故有。」(CBETA 2021.Q1, T14, no. 489, p. 729c4-5)

《佛說除蓋障菩薩所問經》卷10：「皆是虛妄不實分別，諸法但從緣生故有，」(CBETA 2021.Q1, T14, no. 489, p. 729c9-10)

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T0212 v21 偈文换行有问题

kxmp - Tue, 2021/03/02 - 14:19

《出曜經》卷21〈23 聞品〉：「內既知」(CBETA 2021.Q1, T04, no. 212, p. 721c21)

內既知之，      外無所見，      內見果實，
便隨聲往。      內既不知，      外有所見，
二果俱成，
「便隨聲往。      內有所知，      外有所見，
彼有朗智，      不隨聲往。」

 

我感觉应该是这样

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