最新回應

  • Reply to: 《北山錄》勘誤   3 年 6 個月 ago
    張伯雍老師，您好：

    張伯雍老師，您好：

    感謝回覆。我手頭沒有可供參考的資料，只是根據上下文義判斷的。理解CBETA的規則，這樣處理很慎重。

    王路

     

  • Reply to: 《北山錄》勘誤   3 年 6 個月 ago
    Re：《北山錄》勘誤

    王路好：

    感謝來函。CBETA文字校勘必須有所依據，不知能否提供進一步資料？

  • Reply to: 《眾事分阿毘曇論》勘誤   3 年 6 個月 ago
    Re：《眾事分阿毘曇論》勘誤

    王路好：

    感謝來函指正。同意所提，修訂如下：

    《眾事分阿毘曇論》卷7：「欲界苦[3][苦>苦苦]，十八界十二入五陰攝，七智知除比智及滅道智，六識識，欲界一切使使。色界變苦苦，十四界十入五陰攝，七智知除法智及滅道智，四識識，色界一切使使。無色界行苦苦，三界二入四陰攝，六智知除法智知他心智及滅道智，一識識，無色界一切使使。復次苦受苦[＊][苦>苦苦]，一界一入一陰攝，」(T26, no. 1541, p. 659a9-16)

  • Reply to: 《阿毘達磨品類足論》勘誤   3 年 6 個月 ago
    Re：《阿毘達磨品類足論》勘誤

    王路好：

    感謝來函指正。同意所提，修訂如下：

    《阿毘達磨品類足論》卷9：「除欲界無漏緣疑及彼相應無明，[01][識>諸]餘欲界一切隨眠隨增，」(T26, no. 1542, p. 727b29-c2)

  • Reply to: 《阿毘達磨法蘊足論》勘誤   3 年 6 個月 ago
    Re：《阿毘達磨法蘊足論》勘誤
    王路您好：
     
    感謝來函指正與提供參考文獻，今贊同取消原修訂，復原為《大正藏》「學」字。
     
    之前的修訂考量，源於對「學支」的疑問，「學支」非專門術語，故誤以《高麗藏》的 「覺支」為合理。
    感謝您的意見分析，今再思考與請教師長，亦確認此處「總頌」乃依序摘錄其對應的各篇品名用字，故此處確實應以「學」為正確。
     
    《大正藏》原書版本：
    尊者大目乾連造 唐 玄奘譯《阿毘達磨法蘊足論》卷1：
    「學支淨果行聖種，　　正勝足念諦靜慮，
    　無量無色定覺支，　　雜根處蘊界緣起。」(CBETA 2022.Q4, T26, no. 1537, p. 453c4-5)
    「學」是對應的「1 學處品」，「支」是對應「2 預流支品」，
    「淨、果、行、聖種」等依次對應「3 淨證品」、「4 沙門果品」、「5 通行品」、「6 聖種品」，以下依此類推。
     
    1 學處品，2 預流支品，3 證淨品，4 沙門果品，5 通行品，6 聖種品，
    7 正勝品，8 神足品，9 念住品，10 聖諦品，11 靜慮品，
    12 無量品，13 無色品，14 修定品，15 覺支品，
    16 雜事品，17 根品，18 處品，19 蘊品， 20 多界品，21 緣起品。
     

    CBETA.shin

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