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張伯雍老師，您好：
今天中午看到您的回覆後，我就托朋友找來此書。此書第200頁是相關內容，並沒有特別註出應作「什」。我從文義判斷，個人是比較有把握的。不過我也理解校勘的原則，這種情況下，確實不宜輕易改動。
王路
王路好：
感謝來函指正。「副惑」無詞義，且無其他文例。按《福州藏》（日本宮內庁書陵部藏大藏經db2第3829帖第21圖第18行）亦作「剖惑」。茲依該本修訂為：
《阿毘達磨法蘊足論》卷12：「顯真宗以[1][副>剖]惑」(T26, no. 1537, p. 514a1)
王路好：
感謝來函。關於《佛說無量壽經》提供幾點參考：
王路好：
中華書局有出版《北山錄校注》（ [唐]釋神清撰，[宋]釋慧寶注，[宋]釋德注解，富世平校注），或許有資料。可惜我手邊沒有此書。大德有心，試能否找來一看？
王路好：
感謝來函。此處歷來藏經均作「盡」，而大德所言亦有道理。但此經流傳甚久，不敢驟改，暫時權以「按語」紀錄如次。若大德能提供諸如敦煌本者之證據，或為有力之憑證。
CBETA 按：「無盡」疑應作「無蓋」，參T37n1745_p0100b11、T37n1746_p0120b10、T37n1748_p0147a12及X22n0397_p0054c09。