經文標點討論區

法友 Yishou 如火如荼地幫元亨寺版《南傳大藏經》作標點（核對），有些法友跟我表示，元亨寺版的編輯在錯別字訂正、標點一致、譯名統一、整句/整段漏譯等校對尚未能盡如人意，留下不少有待改善的空間，當然核對起標點符號就會問題層出不窮。 

其實，這在第一冊、第二冊《阿含藏》所收錄的經典仍然存在標點不一致的問題。

我以《中阿含 6 經》這一部篇幅較短的經典為例，顯示其中的標點問題。

第一點是「呼格」的標點問題：(請參考 http://yifertw.blogspot.tw/2017/03/blog-post_28.html)

此品多是標點不一的問題。未避免讀者覺得標點問題過多篇，故一併於同篇提出，供參考：

1. 九十

[0340a01] 迦葉！若長老比丘者不稱讚欲學、受學，又，不勸導不欲學之他比丘於學。又於應時對欲學之他比丘不稱讚真、實。如是之長老比丘，迦葉！我並不稱讚。

[0340a05] 迦葉！若中年比丘者……乃至……迦葉！若新學比丘者不稱讚欲學、受學。又，不勸導不欲學之他比丘於學，又於應時，對欲學之他比丘不稱讚真、實。如是之新學比丘，迦葉！我並不稱讚。

標點不一。

四十九

[0221a13] 為不使未生之惡不善法生故，應勇猛。為使未生之善法生故，應勇猛。為能堪忍已生之苦、猛、麤、利、不愉快，非可意、奪命之身受故，應勇猛。

[0222a01] 諸比丘！比丘為不使未生之惡不善法生故，而勇猛，為不使未生之善法生故，而勇猛，為堪忍已生之苦、猛、麤、利、不愉快、非可意、奪命之身受故，而勇猛，是故，諸比丘！此比丘被稱：為正盡苦之勇猛者，智者、具念者。」

五十

[0222a05] 一

1. 標點不一？

二十六

[0181a14] 諸比丘！有一類人，於戒、定、慧同等者。諸比丘！如是之人為可親近、可倚親、可給侍。何以故？戒同等之善人，可與我等語戒，又，〔從〕戒之談話，戒可轉于我等。又，〔從〕戒之談話，我等可安穩而住。定同等之善人，可與我等語定。又，〔從〕定之談話，定可轉于我等。又，〔從〕定之談話，我等可安穩而住。慧同等之善人……乃至……可安穩而住。即此之謂。是故如是之人是可親近、可倚親、可給侍。