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大乘五蘊論，有二處標點符號請訂正

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T32n1630_p0011b16║立無，因遍非有，謂「若是常見，非所作，如虛
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T32n1630_p0011b16║立無，因遍非有，謂「若是常，見非所作，如虛

參見：
(1)下文
T32n1630_p0011b10║所立，「若有是常，見非所作，如虛空等」。此中

(2)窺基疏
T44n1840_p0111b12P##論　謂若是常，見非所作，如虛空等。<p>述曰：別
T44n1840_p0111b13_##指法也。如無常宗，是常為異，所作性因，非作
T44n1840_p0111b14_##為異。返顯義言，於常品中既見非作，明所作
T44n1840_p0111b15_##者定見無常。

《長阿含18經》卷12：「隨三昧心修念覺意，依欲、依離、依滅盡、依出要法；精進、喜、猗、定、捨覺意，依欲、依離、依滅盡、依出要。此法最上，智慧無餘，神通無餘，諸世間沙門、婆羅門無能與如來等者，況欲出其上？」(CBETA, T01, no. 1, p. 77, a19-23)。

標點應作：
《長阿含18經》卷12：「隨三昧心修念覺意，依欲、依離、依滅盡、依出要；法、精進、喜、猗、定、捨覺意，依欲、依離、依滅盡、依出要。此法最上，智慧無餘，神通無餘，諸世間沙門、婆羅門無能與如來等者，況欲出其上？」(CBETA, T01, no. 1, p. 77, a19-23)。

可參考其他處的標點：

《雜阿含583經》卷22：「爾時，世尊說偈答言：
「破壞諸闇冥，　　光明照虛空，
　今[4]毘[5]盧遮那，　　清淨光明顯。
　羅[6]睺避[7]虛空，　　速放飛兔像，
　羅睺阿修羅，　　即捨月而還。
　舉體悉流污，　　戰怖不自安，
　神[8]昬志迷亂，　　猶如重病人。」
時，有阿修羅名曰[9]婆稚，見羅」(CBETA, T02, no. 99, p. 155, a15-22)
[4]毘＝鞞【宋】【元】【明】【聖】。[5]盧＝魯【宋】【聖】。[6]睺＋（羅）【聖】。[7]虛空＝去【聖】。[8]昏＝惛【宋】【元】【明】【聖】。[9]Vepacitti.。

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標點應作:

爾時，世尊說偈答言：
「破壞諸闇冥，　　光明照虛空，
　今[4]毘[5]盧遮那，　　清淨光明顯，
　羅[6]睺避[7]虛空，　　速放飛兔像。」