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謝謝指正。
另又有一處錯誤。
卷七
譬如商主能與一切貧苦眾生作大依止，令得出離曠野飢饉。菩薩亦爾！為法商主，能與外道遮落迦、波離婆、羅社迦，令得出離生死，全其軀命。
改為：
譬如商主能與一切貧苦眾生作大依止，令得出離曠野飢饉。菩薩亦爾！為法商主，能與外道遮落迦、波離婆羅社迦，令得出離生死，全其軀命。
註：《佛說寶雨經卷第三》
云何菩薩令諸外道歸向方便善巧？謂此菩薩於彼彼類外道眾中，能變化作諸外道形，謂遮洛迦、波利縛羅社迦、昵健陀弗多羅，於彼法中受持讀誦。
《佛說除蓋障菩薩所問經卷第五》
謂若菩薩於左囉迦、波哩沒羅惹迦、尼乾陀等諸外道處，作諸化事使其調伏，為欲成熟彼因緣故。
《大乘寶雲經卷第二》
菩薩摩訶薩常於處處外道法中，化作道士、梵志、尼揵，為欲成就眾生因緣，
《佛說眾許摩訶帝經卷第二》五、波里沒囉惹迦；
《佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第一》世尊！彼一切智，無有相、無所取，若有相可取者，彼[2]室哩尼迦、波哩沒囉惹迦如是等人，於一切智不應生信。
《父子合集經卷第十五》爾時會中有外道婆羅門，名鉢哩沒囉惹迦，
《佛說大集會正法經卷第三》是時，諸婆羅門外道、尼乾陀、左囉迦波哩沒囉惹迦，若天若龍，乃至五百大國王等，
《菩提心離相論》有諸外道波哩沒囉惹迦等。
綺 https://dict.variants.moe.edu.tw/variants/rbt/word_attribute.rbt?quote_c...
妙 https://dict.variants.moe.edu.tw/variants/rbt/word_attribute.rbt?quote_c...
讀者您好：
贊同讀者建議，CBETA列入修訂。
原經文：
T12n0374_p0594a16_##第二第三亦如是[03]問，佛皆默然。<p>先尼言：「瞿
T12n0374_p0594a17_##曇！若一切眾生有我，遍一切處是一作者，瞿
T12n0374_p0594a18_##曇何故默然不答？」<p>佛言：「先尼！汝說是我遍一
修訂後：
T12n0374_p0594a16_##第二第三亦如是[03]問，佛皆默然。<p>先尼言：「瞿
T12n0374_p0594a17_##曇！若一切眾生有我——遍一切處、是一、作者，瞿
T12n0374_p0594a18_##曇何故默然不答？」<p>佛言：「先尼！汝說是我遍一
參考資料：
《大般涅槃經義記》卷10：「先尼下復自立我義如來對破。彼立我中眾生有我遍一切處以為一門。是一兩門。作者三門。」(CBETA 2021.Q3, T37, no. 1764, p. 896a3-6)
修訂T375卷35處：
原經文：
T12n0375_p0842a11_##默然。第二、第三亦如是問，佛皆默然。先尼
T12n0375_p0842a12_##言：「瞿曇！若一切眾生有我、遍一切處、是一
T12n0375_p0842a13_##作者，瞿曇何故默然不答？」<p>佛言：「先尼！汝說
修訂後：
T12n0375_p0842a11_##默然。第二、第三亦如是問，佛皆默然。先尼
T12n0375_p0842a12_##言：「瞿曇！若一切眾生有我——遍一切處、是一、
T12n0375_p0842a13_##作者，瞿曇何故默然不答？」<p>佛言：「先尼！汝說
讀者您好：
贊同讀者建議，CBETA列入修訂。
修訂前：
T12n0374_p0572c11_##切世人何故不說？若無因緣，何故酪不先出？
T12n0374_p0572c12_##若酪不先出，誰作次第？乳酪生蘇，熟蘇醍醐，
T12n0374_p0572c13_##是故知酪，先無今有，若先無今有，是無常法。
修訂後：
T12n0374_p0572c11_##切世人何故不說？若無因緣，何故酪不先出？
T12n0374_p0572c12_##若酪不先出，誰作次第——乳、酪、生蘇、熟蘇、醍醐？
T12n0374_p0572c13_##是故知酪，先無今有，若先無今有，是無常法。
cf:T12n0376_p0874b28-29
fun讀者您好：
謝謝您的回覆。
我明白您認為該紅色逗點應刪除，那麼我刪除該逗點後，會如前文的理解，在後面多加逗點。
原文：
T12n0374_p0523c02║三藐三菩提中道種子。復次善男子！道有三
T12n0374_p0523c03║種，謂下、上、中。下者梵天，無常謬見是常。上者
T12n0374_p0523c04║生死無常謬見是常，三寶是常橫計無常。何
修改後：
T12n0374_p0523c02║三藐三菩提中道種子。復次善男子！道有三
T12n0374_p0523c03║種，謂下、上、中。下者——梵天無常，謬見是常。上者——
T12n0374_p0523c04║生死無常，謬見是常；三寶是常，橫計無常。何
謝謝您提出此處標點問題。