《增一阿含》火滅品第十六：「毒樹」比喻

該品中，難陀比丘的比喻，前後是否應該一致？

第一次比喻：

[0578b17] 難陀告曰：「王不知不聞，何故大王而作是語？諸有沙門、婆羅門無不樂此休息樂、善逝樂、沙門樂、涅槃樂，而不自觀此淫火之坑。復當就者此事不然，骨猶如鎖，肉如聚石，猶蜜塗刀，坐貪小利，不慮後患。亦如菓繁折枝，亦如假借不久當還，猶如劍樹之藪，亦如毒害藥，亦如毒葉，如毒華 *菓。

同一段最後提到：

彼以作是觀察，解了婬坑之火，猶如骨鎖、肉聚、蜜塗利刀、菓繁折枝、假借不久，亦如劍樹、毒樹，如毒害藥......

最後這裡提到「毒樹」，但第一次比喻中卻沒有，這樣是否不合邏輯？查了一下舊版光碟及佛光阿含藏，都有註解提到第一個比喻中「亦」（如黃標示）：

「亦」字之下，宋、元、明三本均有「如毒樹」三字。

而個人讀到的一些新版經文，不少處都依「宋、元、明」版修改（當然也可能個人讀太少），故為了經文前後邏輯，是否補上「如毒樹」三字較一貫？

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祝 福慧增長！