經文標點討論區

原經文標點:

大慧！若我弟子食噉於肉，令諸世人悉懷譏謗，而作是言：『云何沙門修淨行人，棄捨天仙所食之味，猶如惡獸食肉滿腹遊行世間，令諸眾生悉懷驚怖，壞清淨行失沙門道。』是故當知佛法之中無調伏行，菩薩慈愍為護眾生，令不生於如是之心，不應食肉。

建議把第二個』向後移，如下：

大慧！若我弟子食噉於肉，令諸世人悉懷譏謗，而作是言：『云何沙門修淨行人，棄捨天仙所食之味，猶如惡獸食肉滿腹遊行世間，令諸眾生悉懷驚怖，壞清淨行、失沙門道。是故當知佛法之中無調伏行！』  。菩薩慈愍為護眾生，令不生於如是之心，不應食肉。

《大般涅槃經》卷39〈憍陳如品 13〉：
先尼言：「瞿曇！若一切眾生有我，遍一切處是一作者，瞿曇何故默然不答？」(CBETA, T12, no. 374, p. 594, a16-18)
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先尼言：「瞿曇！若一切眾生有我，遍一切處、是一、作者，瞿曇何故默然不答？」

或

先尼言：「瞿曇！若一切眾生有我——遍一切處、是一、作者，瞿曇何故默然不答？」

修訂理由：
經下文分別就遍一切處、一、作者分三方面作答，且經疏亦作三門解釋。
若連讀則句義單一，僅作者義。似乎以斷開為宜。

《大般涅槃經》卷28〈師子吼菩薩品 11〉：「若言因中定有果者，戒、定、智慧，則無增長。我見世人本無禁、戒、禪定、智慧，從師受已，漸漸增益。若言師教是了因者，當師教時，受者未有戒、定、智慧。若是了者，應了未有，云何乃了？戒、定、智慧令得增長？」(CBETA, T12, no. 374, p. 531, c10-14)

上文兩個紅色標點似應刪除。
 

T12n0374_p0478a16║演種種法：若有、若無、若有為、若無為、若有漏、
T12n0374_p0478a17║若無漏、若煩惱果、若善法果、若色法、若非色
T12n0374_p0478a18║法、若非色、[2]非非色法、若我、若非我、若非我、
T12n0374_p0478a19║[3]非非我、若常、若非常、若非常、非非常、若樂、
T12n0374_p0478a20║若非樂、若非樂、非非樂、若相、若非相、若非
T12n0374_p0478a21║相、非非相、若斷、若非斷、若非斷、非非斷、若
T12n0374_p0478a22║世，若出世、若非世、非出世、若乘、若非乘、若