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《四部律并論要用抄》卷1：「又比丘語比丘言。汝往審悉看持灰巩來此。比丘往內手麨巩中把。看此巩故名淨。把已還著中者一切不淨。」(CBETA, T85, no. 2795, p. 701, a16-18)。

「瓨」為長頸容器，可放十升的穀或豆。或用作「缸」字。

「巩」為「抱」。

但是，兩處都不恰當。

查《摩訶僧祇律》條文，這是要他人(某甲)拿裝乙物的瓶子過來(廚房裡有「麨瓶、石灰瓶、鹽瓶、草屑瓶、石蜜瓶、埿瓶」(CBETA, T22, no. 1425, p. 358, b8-9)。)，

例如，比丘要某甲拿鹽瓶過來，某甲誤拿「石蜜瓶」，伸手拿起來看是否為鹽，這是「淨」，看完了，把手中物放回瓶中，則是「不淨」。(可能是衛生要求，手碰觸過的東西不能放回原來的瓶子中。)

《摩訶僧祇律》卷16舉的例子是要某甲去拿灰瓶過來，「某甲誤拿起麨瓶(此句律文未講)」，某甲伸手拿起麨來看是否為灰，這是「淨」，看完了，把手中麨放回原來的麨瓶中，則是「不淨」。(麨瓶被汙染了。)

 

《摩訶僧祇律》卷16：「比丘語比丘言：「長老！汝往審悉看灰瓶已，持來。」此比丘往內手瓶中把麨，看此瓶故是淨。若把麨還著瓶中者，即名不淨。」(CBETA, T22, no. 1425, p. 358, b21-23)。

詳細應作：

《摩訶僧祇律》卷16：「比丘語比丘言：「長老！汝往審悉看灰瓶已，持來。」此比丘往(淨廚)，(而誤執麨瓶)，內(【內、納同一字義】)手瓶中把麨，看此瓶故，是淨。若把麨還著瓶中者，即名不淨。」

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《四部律并論要用抄》的抄寫有問題，「巩」應作「瓶」字，其他訂正如下：