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圓覺汝當知，　　一切諸眾生，
欲[3]行無上道，　　先當結三期，

改為：

圓覺汝當知，　　一切諸眾生，
欲求無上道，　　先當結三期，

[3] 行＝求【宋】【元】【明】

註：《金藏廣勝寺本》22冊463頁作求字。

唐、宋、明、清，《圓覺經》所有註疏，皆作求字。 

贊同。高麗藏作「行」，磧砂藏作「求」。

諸障若[4]銷滅，　　佛境便現前。

改為：

諸障若[4]銷滅，　　佛境便現前。

[4] 銷＝消【明】

註：《金藏廣勝寺本》22冊463頁作消字。

除《圓覺經大疏釋義鈔卷第一(之下)》作諸障若銷滅。

其它所有16種註疏，皆作消字。

高麗藏、磧砂藏皆作「銷滅」。大正藏本經「銷滅」出現三次，沒有出現「消滅」。這一題暫且存疑。 

假使有人教百[5]千恒河沙眾生得阿羅漢果，不如有人宣說此經分別半偈。

改為：

假使有人教百恒河沙眾生得阿羅漢果，不如有人宣說此經分別半偈。

 [5] 〔千〕－【宋】【元】【明】

註:《金藏廣勝寺本》22冊463頁亦無千字。

除 宋·元粹　述《257-B 大方廣圓覺修多羅了義經集註》外，其它唐、宋、明、清註疏皆無千字。

贊同。高麗藏作「百千」，磧砂藏作「百」。

爾時，會中有火首金剛、摧碎金剛、尼藍婆金剛等八萬金剛并其眷屬即從座起，頂禮佛[1]足而白佛言

改為：

爾時，會中有火首金剛、摧碎金剛、尼藍婆金剛等八萬金剛并其眷屬即從座起，頂禮佛足，右繞三匝而白佛言

[1] 足＋（右繞三匝）【明】

註：《金藏廣勝寺本》22冊463頁亦如【明】

唐、宋等多家註疏亦如【明】

高麗藏、磧砂藏皆無「右繞三匝」，但大正藏本經十四處「頂禮佛足」之後均有「右繞三匝」，僅此一處沒有「右繞三匝」。這一題可依金藏校訂。