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《八十華嚴》此處：

《大方廣佛華嚴經》卷12：「諸佛子！苦聖諦，此娑婆世界中，或名：罪，或名：逼迫，或名：變異，或名：攀緣，或名：聚，或名：刺，或名：依根，或名：虛誑，或名：癰瘡處，或名：愚夫行。」(CBETA 2020.Q4, T10, no. 279, p. 60a14-17)

對應的《六十華嚴》作：

《大方廣佛華嚴經》卷4：「佛子！所說苦諦者，於此娑婆世界，或言害、或言逼迫、或言變異、或言境界、或言聚、或言刺、或言依根、或言不實、或言[8]癰、或言童蒙行。」(CBETA 2020.Q4, T09, no. 278, p. 420b6-9)
[8]癰【大】，雍【宋】【宮】，癡【元】【明】【聖】。

以上兩者皆提到「刺」跟「癰」，而《雜阿含》常以「如癰、如刺」來作形容，如：

《雜阿含經》卷10：「比丘！諦觀思惟分別，無所有、無牢、無實、無有堅固，如病、如癰、如刺、如殺，無常、苦、空、非我。」(CBETA 2020.Q4, T02, no. 99, p. 68c6-8)

又，古德對於上述《華嚴經》「或名：刺」的解釋為「從喻立名。如刺未拔」，如下：

《華嚴經疏注》卷20：「或名聚。五盛陰苦。或名[A3]刺。從喻立名。如[A4]刺未拔。」(CBETA 2020.Q4, X07, no. 234, p. 752a19-22 // Z 1:7, p. 158c4-7 // R7, p. 316a4-7)
[A3]刺【CB】，剌【卍續】。[A4]刺【CB】，剌【卍續】。
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《大方廣佛華嚴經疏鈔會本》卷12：「聚者五盛陰苦也[A31]刺者從喻立名如[A32]刺未拔」(CBETA 2020.Q4, L130, no. 1557, p. 537b3-4)
[A31]刺【CB】，剌【龍】。[A32]刺【CB】，剌【龍】。
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《華嚴經疏論纂要》卷21：「聚者。五盛陰苦也。刺者。從喻立名。如刺未拔。」(CBETA 2020.Q4, B03, no. 2, p. 433a10)
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「刺」、「剌」兩字有異體關係，經文經常混用，所以常見藏經將「刺」印作「剌」。