經文用字討論區

CBETA《占察善惡業報經》選用的是“次當稱名”，並且將前句“又應別復係心供養我地藏菩薩摩訶薩。”與“次當稱名”分做兩段。如下

又應別復係心供養我地藏菩薩摩訶薩。

[0903a09] 「[4]次當稱名，若默誦念。一心告言：『南無地藏菩薩摩訶薩。』

末學以為不妥，因在CBETA《占察善惡業報經疏》中，“又應別復係心供養我地藏菩薩摩訶薩。”與“以當稱名”是同一段。科判為“別供稱名”。如下：

[0428c12] △三別供稱名。

[0428c13] 又應別復係心供養我地藏菩薩摩訶薩。以當稱名。若默誦念。一心告言。南無地藏菩薩摩訶薩。如是稱名。滿足至千。

[0428c16] 雖[巳>已]普供三寶。而我地藏。正為行人決疑之主。故應係心別供也。稱名須至千念者。令積善根。成機感故。亦表一念具千法故。

六畜漏「馬」？既然六畜一一被點名，漏掉一個就不成六畜，故似乎補上較佳？

《增壹阿含18.1經》

[0587b07] 爾時，世尊告諸比丘：「有二妙法擁護世間。云何為二法？所謂有慚、有愧也。諸比丘！若無此二法，世間則不別有父、有母、有兄、有弟、有妻子、知識、尊長、大小，便當與猪、雞、狗、牛、羊（、馬？）六畜之類而同一等。

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祝 福慧增長，早淨法眼！

兩個問題：

1. 去頓號或補上「婆羅門」？

2. 加「不應」或「可捨」二字？

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增壹阿含經有無品第十五

也把一集的用字問題貼出，提供參考：

1. 「得」字誤植為「失」？

第八  善友等品

[0019a02] 諸比丘！此失者，是少量，是所謂財產之失。諸比丘！此是失中之最劇者，是所謂慧之失。

[0019a04] 諸比丘！此得者，是少量，是所謂財產之得。諸比丘！此是得中之最上者，是所謂慧之得。

[0019a07] 諸比丘！此失者，是少量，是所謂稱譽之失。諸比丘！此是失中之最劇者，是所謂慧之失。」

第九　放逸等品