漢文電子佛典的緣起與遠景

(數位化文獻/多價文獻模式)

惠敏法師
一九九九年六月二十七日
呂美智、林佩琪、李志強摘要整理

參考資料：

歷代漢文大藏經概述

── 李圓淨，原載《南行》第六期（南行學社編印）
(感謝「中華佛典寶庫」 Linden 居士提供本文)

　　佛在世時師佛，佛入滅後師法，只要法寶常存，即與親教無別。大藏經者，就是將一切佛教經典有組織有系統地匯集起來。由是法行得建立，法典得流傳，佛學有所依，佛教有所詮；可見得這個文字法寶的一大總匯，實在是如來正法所系，眾生慧命所寄，關系重大，非言可喻！在佛法東來一千八百年間，漢譯經典即時有增益，歷代即常有重修必要，國內可考的，宋及遼金八次、元二次、明四次、清一次（清代另有頻伽本與百衲本）；國外可考的，高麗三次，日本七次（日本？？？另有聖語本宮本）。我國刊布大藏，創始于北宋開寶的蜀刻，所以修藏史是要從宋起敘的。宋前佛經刻本僅屬單行，雖不易發現，但寫在紙上和刻在石上的也早有了。今先將西晉以後的寫經和隋唐年間的石經略說之︰

《大正藏》中，凡校勘條目有 ＊ (星號) 者，表示以下本文所附星號的校勘內容與本條校勘內容相同，所以僅以星號標示。

關於《大正藏》星號校勘條目的意義，引《大正藏》書後「校異略符」中的說明如下：

巴利語書名略號

(Abbreviations of Titles of Pāli Works)

本表依《大正藏》書末略符表而作。略符表雖僅舉甲、乙、丙為例說明，惟其餘當可依此類推，如書中實例及以丁、戊、己。丁、戊、己三例，於「說明」欄中兼載出現冊別。