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《阿毘達磨俱舍論》卷26：「他心智唯四， 法六餘[6]十九」(CBETA 2023.Q1, T29, no. 1558, p. 137c11)[6] 十【大】，七【宋】【元】【明】【宮】
當依【宋】等本。十智中除俗智、他心智、法智，餘有七智。
buddajin好：
完整解讀，非我所能，慚愧。
藍吉富〈漢譯本「中論」初探〉：「般若燈論釋……比起青目釋本，此書是比較難讀的，其所以難讀，有下列二因：其一，本書也是逐句解釋頌文。而其所用都是因明式語句，所以較為難解。其二，譯者的文筆，似多半採用直譯，不如青目釋譯本那麼簡潔扼要。」
可能要另求方家或相關書籍。
buddajin好：
可以參考 小萃華亭。
若如大德所言, 是否可請大德完整解讀這一段?
感恩!
《般若燈論釋》卷1〈1 觀緣品〉：「第一義中，諸內入等無自起義，世所不行，以有故。譬如思異部迴轉，不令解故。有故因者，同非因[2]那，以譬喻無體。如是彼因迴轉非一切處，無譬過故。」(CBETA 2023.Q1, T30, no. 1566, p. 52c1-4)[2] 那【大】，耶【宋】【元】【明】【宮】
buddajin好：
參《般若燈論釋》卷3：「外人言：異部迴轉，不令他解，汝得此過。論者言：彼異部無體，迴轉義成。……」(T30, no. 1566, p. 64a6-8)
本書的對答似應如此……。