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  • Reply to: 請教: 如何輸入gandhari-unicode梵文字?   10년 11 개월 ago
    回覆：如何輸入gandhari-unicode梵文字?

    您好：

    我試了一下，在開啟  "Microsoft Word中的 工具 ／選項／檔案位置 ／啟動 ／修改" 之後，會看到一個類似開啟檔案的視窗。

    教導中的貼上，應該是把 "chibs-20044-04.dot" 這個檔案貼進去。

    我原本貼了之後，也看不到，不過再貼第二次時，它就問我要不要覆蓋，所以其實已經是貼上去了，只是不知為何沒有看到？

    另一個方法，當對話框出現時，你就把 "chibs-20044-04.dot" 這個檔案，拉到那個視窗中就可以了。雖然看不到，但它的確會把檔案移進去的。

    你可以試看看。

     

  • Reply to: 悉曇梵字輸入法   10년 11 개월 ago
    回應：悉曇梵字輸入法

    您好：

    這一套悉曇字字型，其實本身並沒有獨立的字碼，它就是利用中文的字碼，只是呈現時選擇悉曇字字形，所以才會呈現悉曇字。

    我們主要處理是用程式，並沒有使用其輸入法，不過在此猜想，若輸出的文字是中文，那並不是輸入法的問題，也許是你的悉曇字呈現沒有安裝好，所以無法呈現悉曇字。

    若你將看到的文字，選擇以悉曇字體呈現，不知會看到悉曇字嗎？

     

  • Reply to: No. 782佛說十號經 字句是否正確？   10년 11 개월 ago
    RE：No. 782佛說十號經 字句是否正確？

    這裡是標點問題。贊同改作：

    • 佛告苾芻:「我昔因地為菩薩時 ......。」

    此處，阿難是發問代表，而佛是向與會大眾（苾芻）開示。

     

  • Reply to: CBETA《十不二門指要鈔詳解》, X56, no. 931, p. 422, b3，但觀理「是」，疑似應為：但觀理「具」   10년 11 개월 ago
    RE：CBETA《十不二門指要鈔詳解》, X56, no. 931, p. 422, b3，但觀理「是」，疑似應為：但觀理「具」
    就「今欲修觀但觀理具」一句，《十不二門指要鈔詳解》也有：
    • 《十不二門指要鈔詳解》卷1：「今欲修觀但觀理具」(CBETA, X56, no. 931, p. 450, a1-2 // Z 2:5, p. 192, c17-18 // R100, p. 384, a17-18)
    因此，《十不二門指要鈔詳解》中的「何云但觀理是等耶」（卍續藏原文作「但觀理『是』」），「是」應否作「具」，可能還需要進一步的佐證或說明。
     
    另，此處：
    • 《法華經入疏》卷1：「但觀理是。不觀染除。染體自虗。本虗名滅。」(CBETA, X30, no. 600, p. 7, c3-4 // Z 1:47, p. 7, b12-13 // R47, p. 13, b12-13)
    卍續藏原文作「但觀理『是』」，「是」應否作「具」，也是需要進一步的佐證或說明。
     
    以 CBReader 檢索 "但觀理 - 但觀理具" 字串，底下出處可以參考看看：
    • 《續華嚴經略疏刊定記》卷5〈明法品第十八〉：「謂若但事行而不會理。或但觀理而不行事。則不能淨波羅蜜故。」(CBETA, X03, no. 221, p. 685, b7-8 // Z 1:5, p. 117, a16-17 // R5, p. 233, a16-17)
    • 《法華經疏義纘》卷5：「【疏】於界捨因緣者九法界中各有十八界根塵識三因緣和合則有取境等今但觀理泯彼因緣故名捨也。」(CBETA, X29, no. 594, p. 92, b12-14 // Z 1:45, p. 276, b10-12 // R45, p. 551, b10-12)
    • 《法華經入疏》卷1：「此三不生。即一不生。是一不生即三不生。非三非一。不竝不別。但觀理是。不觀染除。染體自虗。本虗名滅。故妙體滅。不立除名。障體即德。不待轉除。即見[巳>己]心生即無生也。」(CBETA, X30, no. 600, p. 7, c2-5 // Z 1:47, p. 7, b11-14 // R47, p. 13, b11-14)
    • 《法華經授手》卷8：「妙玄云。上但觀理。未遑涉事。今正觀稍明。即旁利物。能以少施。與虗空法界等。使一切法趣檀。檀為法界。餘五度亦然。事相雖少。運懷甚大。此則理觀為正。事行為旁。」(CBETA, X32, no. 623, p. 774, c14-17 // Z 1:51, p. 441, d12-15 // R51, p. 882, b12-15)
    • 《止觀輔行搜要記》卷5：「並由理具方能事現。今但觀理。總攝凡聖。」(CBETA, X55, no. 919, p. 796, a24 // Z 2:4, p. 165, b2 // R99, p. 329, b2)
    • 《法華十妙不二門示珠指》卷2：「即般若句云但觀理豈不觀染體自虗」(CBETA, X56, no. 926, p. 321, b14-15 // Z 2:5, p. 67, c6-7 // R100, p. 134, a6-7)
    • 《十不二門指要鈔詳解》卷1：「若云觀妄止觀何云繫緣法界玅樂何云但觀理是等耶答示珠指謂心唯是理」(CBETA, X56, no. 931, p. 422, b2-4 // Z 2:5, p. 165, a8-10 // R100, p. 329, a8-10)
     
  • Reply to: 阿毗達摩   10년 11 개월 ago
    建议从《入阿毗达摩论》《五事毗婆沙论》《杂集论》之类的，这

    建议从《入阿毗达摩论》《五事毗婆沙论》《杂集论》之类的，这是我老师说的。

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