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  • Reply to: 請教 - 中論觀三相品   10년 10 개월 ago
    生亦有生者,則沒完沒了 :)
    > 這裏我也不懂, 往上的無窮會怎麼樣? 世間法不就是這樣嗎? 女兒是媽媽生的, 媽媽是 '媽媽的媽媽' 生的, '媽媽的媽媽' 又是 ''媽媽的媽媽的媽媽' 生的, 找不到起始點, 不是這樣嗎? 
     
    我一開始看那段偈頌, 我是如此想的.
     
    就是 A 是由 B 生的, 那麼 B 必有生者 -> C , 同理, C 必有生者 D ...... 如此, 問題頂多變成找不到第一因.
     
    後來看了福嚴的講義, 引用如下:
     
    縱許：假使說未生的法，在因緣和合的「生時生」，這法依不相應行的生而生，姑且說「是能有所生」的。
    牒問：但生相又從何而生？「何得更」另「有」一個「生」相「而能生」這個「生」？
    出過：
    （A）生生無窮過──假定說「更有」一個「生」，能生此生，那麼「生」又從「生」，就「無窮」了！
    （B）生成無用過──假定說「離生生」而能「有」本「生」，本生既能自生，不須另外的生法生，則一切「法」都可「自」己「能生」自己的，又何必要這能生的生相呢？ 
     
    看了這一段, 我才知道我好像想錯了.
     
    這裡好像是在討論, B 生出 A . 那麼這個 "生出" 又是如何來的? 是誰 "生" 這個 "生出" 之法?
     
    所以這不是 A -> B -> C -> D -> .....陸續向前推論出它們的媽媽的問題.
     
    而是 B -> A , 這個箭頭符號 "->" 代表生, 那麼, 這個箭頭 "->" 又是誰生出來的? 是箭頭媽媽, 因此 B ->-> A .
     
    但媽媽也有媽媽, 所以最後問題變成
     
    B ->->->->->->->->->->->->->->->->........... A
     
    而這個生相的生相也是無窮, 因此無窮又造成問題了.
     
    就算每一個 "生相" 生出下一個 "生相" 是極短的時間, 有無窮多個, 時間也變成無限久了, A 就永遠生不出來了.
     
    如果是有窮, 那第一個生相是怎麼來的? 這也是問題. 如果第一個生相可以不用 "被生" , 為什麼其他的需要 "被生" 出來呢?
     
    看了這些, 真的覺得龍樹菩薩想的東西真多啊. :)
  • Reply to: Kindle mobi 格式電子書提供打包下載   10년 10 개월 ago
    服务器打不开goo.gl，能换一个网盘么？谢谢

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  • Reply to: 請教 - 中論觀三相品   10년 10 개월 ago
    若生住滅有窮,則會有二種結果
    > 不過我還是有點迷惑, 如此切割到最後, 將無法再切割, 這麼一來就是有窮
     
    如果是有窮, 那也是會有問題的.
     
    因為這一段在討論的是 "生住滅" 三相是不是有為法? 而判斷的方法則是根據它們有沒有 "生住滅" 三相.
     
    如果切割有窮, 假設切了 100 層, 那麼第 1 至第 99 層的 "生相" 是有為法, 因為它們都有 "生住滅" 三相. 但第 100 層的 "生相" 無法再切割了, 所以它沒有 "生住滅" 三相, 所以這第 100 層的 "生相" 難道是 "無為法" ?
     
    也就是問題會變成有一些 "生相" 是有為法, 有一些無法切割出 "生住滅" 的 "生相" 是無為法. 這樣就混亂了, 又要找新的方法來分別這二種的差別, 等於又有新的問題出來了.
  • Reply to: 請教 - 中論觀三相品   10년 10 개월 ago
    heavenchou大德: 非常感謝您的分享. 您的分析很

    heavenchou大德:

    非常感謝您的分享.

    您的分析很有道理. 我很認同, 感謝您.

    不過我還是有點迷惑, 如此切割到最後, 將無法再切割, 這麼一來就是有窮, 是可龍樹菩薩說 "是即為無窮", 好像還是有點抵觸, 是嗎? 

    heavenchou大德, 再請教您, 這一品大約第二十個偈誦, 又講到 "無窮":

    "若言生時生　是能有所生  何得更有生　而能生是生　

    若謂更有生　生生則無窮　離生生有生　法皆能自生"

    這裏我也不懂, 往上的無窮會怎麼樣? 世間法不就是這樣嗎? 女兒是媽媽生的, 媽媽是 '媽媽的媽媽' 生的, '媽媽的媽媽' 又是 ''媽媽的媽媽的媽媽' 生的, 找不到起始點, 不是這樣嗎? 

    期待您能再次分享您的見解.

    感恩!

     

     

  • Reply to: 請教 - 中論觀三相品   10년 10 개월 ago
    略談生住滅無窮之過失

    我對此並沒有研究，只能略說一下個人看法。

    因為此處探討的對象是不可分的剎那心，而將心分出生住滅三個階段。若生住滅是有為法，則亦有生住滅三相。我舉一例：

    有一個最小不可分割的粒子，我們勉強將它劃分出三個區塊，稱為前中後。而前面那一段，又將它劃分出三段，也是稱為前中後。而這個前段，又再分為前中後。如此一直劃分下去，無窮無盡。

    試想，若這已是不可再細分的最小單位，卻又能分出無限多的單位出來，那這就與所謂不可再細的最小單位有所矛盾了。

    但若不能再細分，則那個不能再細分的單位，就沒有生住滅三相，就不能視為「有為法」，因為之前討論的前提是有為法有生住滅三相。

    其實，若是討論到了無限，大概都是我們有限的想像無法弄清楚的。

    個人淺見供參考了。

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