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  • Reply to: 楊可反?羊者反?   9년 10 개월 ago

    Hi:

    沒有什麼.. 我只是寫的比較快, 所以口氣講得直接一點..

    可能容易產生誤會..

    但是如果真的要證明, 其實也有不少的證據 可以推論

    有理性的證據. 也有感性的證據..

    若要講起來是一整套 梵文 發音系統..

    但是沒有既然發表詳情內容,

    也沒其它人聽過發音,  也就無從證明起..

    所以目前只能隨便講一點,  當作參考就好..

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  • Reply to: 楊可反?羊者反?   9년 10 개월 ago

    affter 大德,

      非常感謝您賜教。

      感恩!

      ps. 請別誤會,我並沒有要求您證明什麼。我沒這個意思。

        只是因為您說『現代梵文發音, 不是真正的古梵音, 差距很大, 走音嚴重, 發音又不自然, 也不懂音調.   不管是 印度學者, 印度教, 尼泊爾, 藏音, 各大師, 日本真言宗, 大學梵文系.  也就是全世界的人, 唸的都是大同小異的(現代梵音), 都跟原始梵音, 有很大差距.』,所以我才很好奇,在這種情況下,您卻能『已經知道真正的梵音, 應該如何唸』,是否有什麼神秘管道?

      沒事,我只是好奇。

      真的非常感謝您賜教。

  • Reply to: 令人困惑的無等等   9년 10 개월 ago

    affter 大德:

      非常感謝您賜教。

      感恩!

  • Reply to: 楊可反?羊者反?   9년 10 개월 ago

    有一些文獻可供比對..

    還有 漢梵對音:

    但是要先還原真正的 中古漢音

    目前知名學著的中古漢音擬音, 都是錯的離譜..

    所以要自己重新研究, 才能漢梵對音.

    不能把那些學者的(錯誤)擬音拿來做對音, 否則結果是錯的.

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    但是也有自己要研究突破的部分:

    因為漢唐時期 梵僧的發音, 也發生不少錯誤,

    不要以為梵僧唸的就很正確, 梵文流傳至少五六千年

    古代沒有 MP3. 經過數千年的口傳,

    到了一千六百年前, 印度的梵音, 已經走樣了不少.

    尤其是: 二合/三合/彈舌音, 很多念法都已經失傳.

    所以當時的梵文發音, 已經發生很多錯誤.

    其中還有不少流派, 比如 中天音/南天音 等,

    在不少字母(聲母)發音上有差異, 所以要研究判定.

    哪一個才對, 或是兩個都錯.

    所以, 也不是三言兩語就能說完的...

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    在這裡不能, 也沒有必要, 證明什麼.

    因為我沒有發表成果, 也沒有人聽過發音.

    所以也沒有所謂, 要去證明, 或是去相信的必要.
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    總之:

    不能盲從現代梵音, 而去否定 中文咒語.

    準提咒 用(國語)唸, 比(現代梵音)還要正確..

    準提咒用中文發音, 反而唸對的母音比較多.

    中文大悲咒, 雖然不是梵音,

    可是很多人誠心誦念, 也很靈感..

    但是也不要因此, 失去信心, 就不念現代梵音了.

    有時候(現代梵音)會比(中文)好. (依個案而論)

    因為, 有念總比沒有好. 誠心專心信心比較重要.

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  • Reply to: 令人困惑的無等等   9년 10 개월 ago

    梵語並沒有 samasama 這種單字

    這是兩個字 sama 連寫.

    這是因為 梵文書寫時文字經常連成一串

    只有在換氣的時候 會空格

    所以轉寫成羅馬書寫法時

    就會連成一串英文字.

    真正要解讀 文句要分開看

    無等等咒 = a_sama sama mantra

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    就像 多地夜它  = 即說咒曰 = tadyathaa

    梵文也沒有 tadyathaa 這個單字

    原來是 tad + yathaa

    tad = 所以

    yathaa = 這樣

    tad yathaa = 所以,這樣 (佛經都翻成 即說咒曰)

    但是此文本身的意義就只是 (tad,yathaa) = 所以,這樣

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    無等等 的意思 就是我上一篇寫的沒有錯.

    就是(無等)的等 , (無與倫比)的檔次(等).

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