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1. 根據維基百科記載,大正藏完成是在 1922 ~ 1934 , 不過又在 1960 年重印,修訂了若干錯誤。所以若以再版的時間來看,1960+70 就要2030年了。
2. 圖像部的部份,他們是以 CC BY-SA 4.0 公開授權,因此要拿來加入 CBETA 資料庫應該也不是問題。只是這些大多是純圖檔的內容,CBETA 一時之間也不會做的更好,因此還是把時間與人力放在較專長的領域,繼續收錄還沒數位化的大藏經。
3. 至於 T56~T84 冊,CBETA 早已獲得授權,只因上述的因緣,所以我們將這此計劃的優先次序往後排,在未來還是希望能將全部大正藏都收錄至 CBETA 漢文電子佛典集成的資料庫中。
您說出了我不知如何妥善表達的話;我想您同時也說出了許多路過此版的讀者心中的感受。
說得淋漓痛快!
一定要給個讚!
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ps.
cBeta 提供這個平台,讓佛友們可以互相切磋交流。誠懇良善的交流,大家都能從中獲益。若是憑一點點皮毛尖的見聞,就以絕世僅存的專家姿態,出來天馬行空地胡扯瞎掰,掰得自己牙齒咬舌頭,前蹄絆後蹄,於人沒有幫助,自己也出盡自己的洋相,何苦呢?
感謝師兄解答,原來56-84冊及圖像部已有數位資料,只是網路資料庫不論從呈現還是檢索上都似不如CBETA發行版。但既然已經有了,我等又多了一個學習的資源。但是為甚麼大正藏仍然有授權問題?我以為如此古早時期的出版物已經進入公有領域空間了。大正藏1922年出版,高楠順次郎,小野玄妙等人也已去世滿70年,日本是伯恩公約的簽字國,按照公約,大正藏自去年開始理應進入公共空間。
您好:
在大正藏的授權中,並沒有包括圖像部,因此 CBETA 並無權發行大正藏圖像部。
不過圖像部已經完成了,您可以至此網址瀏覽
http://dzkimgs.l.u-tokyo.ac.jp/SATi/images.php?alang=en
至於日本撰述部,沒有進行的主要原因有二個。
1. 目前日本撰述部已有完成的資料庫。
http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/satdb2015.php
因此 CBETA 先著手進行尚未有人進行數位化的大藏經。
2. 底下節錄自 中華電子佛典協會(CBETA)簡史 (上)
(五)CBETA沒有收錄《大正藏》56-84冊的因緣
CBETA沒有將《大正藏》日本佛教之56-84冊收錄到電子佛典集成的原因,並不是CBETA沒有能力,更不是CBETA不知道日本佛教之56-84冊的重要性。因為如上所述1998-2003年,CBETA已經完成《大正藏》1-55與85 冊本文及校勘(78,770,000 字);2004-2007年也完成《卍新續藏》本文及校注(71,220,000字)。只是,CBETA遵守君子協定,讓SAT可以完成《大正藏》日本佛教之56-84冊。等到於2007年,SAT完成《大正藏》56-84冊,在加上之前CBETA已經完成1-55與85 冊,成為完整《大正藏》85冊之「大藏經資料庫」(SAT)。
2007年12月1日,我受邀到日本東京參加國際佛教學大學院大學所主辦「大正藏數據庫的製作經驗和探討古寫經數據庫製作的前景」研討會,我在場有提到:因為SAT已經完成《大正藏》日本佛教之56-84冊,CBETA也有得到大藏出版社《大正藏》1-85冊的授權,因此未來將會把《大正藏》日本佛教之56-84冊收錄到電子佛典集成,以完成當時的承諾。會後,SAT代表有來信希望CBETA不要將《大正藏》日本佛教之56-84冊收錄到電子佛典集成,讓SAT可以保有完整《大正藏》85冊之「大藏經資料庫」特色。我們從飲水思源的角度,同意SAT的希望。這就是到目前為止,CBETA沒有將《大正藏》日本佛教之56-84冊收錄到電子佛典集成的原因。
此外,我們為了感念如上所述於1998年大力協助CBETA取得《大正藏》授權的SAT主任委員江島惠教教授逝世8週年,於2007年,CBETA發行江島惠教教授逝世8週年的紀念版光碟流通,感恩江島教授當時對CBETA的關照,也紀念他對電子佛典重要性的先知先覺。
請大德接受我的讚美。以一人數年的智力,手撕董同龢,拳打王了一,抽臉李方桂,腳踢高本漢。可笑小小蒲立本,蠅蟲嗡嗡馬伯樂。
小弟上一個見到的推翻所有人又不發表成果的前輩用初等數學證明了費馬大定理。雖然科目不同,但大德卓絕的才智,殊堪與其煌煌巨業比肩。