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  • Reply to: 《增支部》二集 第十 愚者品   9년 4 개월 ago
    《增支部》二集 第十三 施品

    cbeta 線上漢文藏經上，此品二、三經編排混在一起了...

    [0133a14] 二

    [0133a14] 諸比丘！此等是二種供養。

    [0134a01] 云何為二耶？

    [0134a02] 財供養與法供養，諸比丘！此等是……乃至……法供養是殊勝。

    [0134a03] [P.92] 三

    諸比丘！此等是二種捨。

    [0134a04] 云何為二捨耶？

    [0134a05] 財捨與法捨是。諸比丘！此等是……乃至……法捨是殊勝。

    麻煩了，謝謝！

    --

    祝 福慧增長！

     

  • Reply to: 《增支部》二集 第五 眾會品   9년 4 개월 ago
    有集會或不集會？

    重讀後二集眾會品（十）之「說非法會眾」部份說明後，覺得部份說法似乎不太通？

    「彼等既提其諍而不互相作解，為不解故不集會，又不深慮，又為不深慮故不集會」

    如果「為不解故不集會、不深慮，又為不深慮故不集會」，那這樣算集會嗎？（菩提比丘英譯版[已提供如上]並無此解)

    推敲前段如此處理，可能是為了與下段「說法會眾」中之「為欲解故而集會。又使之深慮、為欲深慮故集會」平行對比，但還是覺得那部份的邏輯怪怪的.....

    按「彼等既提其諍而不互相作解」，大家應該是已經聚會，然後提到爭議看法。接著因爭議、難互相作解、又互不深慮，因此不歡而散、就不再聚會？[若按菩提比丘的譯法，似乎應該是在同一場聚會？] 但這樣是「說非法會眾」嗎？

    但如這樣解，這表示後段的「說法會眾」應是兩次聚會？ 第一次同上，大家在聚會時提起爭議，但該次聚會未解決此爭議，然後大家「為欲[相互作]解[，]故而[再次]集會」、「為欲深慮[，]故[再次]集會」？

    想想，釐清這個或許有助於修習者，碰到大眾諍論時，有正確的應對處理之道？

    若有誤解，還法友們不吝指正。感謝！

    ---

    祝 福慧增長，淨法眼！

     

     

  • Reply to: 漏了一字？   9년 4 개월 ago
    不會吧，我這邊的確是看到： 可能你的設定是「呈現底本用字

    不會吧，我這邊的確是看到：

    可能你的設定是「呈現底本用字」，而不是「呈現修訂用字」。

     

  • Reply to: 漏了一字？   9년 4 개월 ago
    RE：漏了一字？

    不好意思, 看不懂. 

    您的意思是2016的光碟已有更正嗎? 還是?

    我的光碟是2016的版本, 上面缺了一個 "為".

    T05n0220_p0788c01║以有相方便、有所得為方便作如是說，是

  • Reply to: 《增支部》二集 第五 眾會品   9년 4 개월 ago
    RE：《增支部》二集 第五 眾會品

    謝謝 yishou！所提建議均極合理，CBETA 會列入修訂。

    問題一的標點格式，我們統一作：

    • 不發精進於得未得、〔即〕於了未了、於證未證。
    • 發精進於得未得、〔即〕於了未了、於證未證。

    另，這裡的標點，原作：

    並作如是言：『某是破戒惡法。由此而得利，彼等是得其利而結縛，失去本心而耽著[4]、不見過患、無離脫之想而受用。』諸比丘！如此之〔諸比丘所居〕之會眾，是謂重財不重正法之會眾。
     
    改作：
     
    並作如是言：『某是破戒惡法。』由此而得利，彼等是得其利而結縛，失去本心而耽著[4]、不見過患、無離脫之想而受用。諸比丘！如此之〔諸比丘所居〕之會眾，是謂重財不重正法之會眾。
     

     

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