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另補充須請元亨寺（僧眾）重新比對、提出修正版（或加註說明）的原因。基於之前在增支部二集、四集中，討論到正法式微、消失的二種、四種事（大家可自行回顧），為維護僧眾之名，個人覺得有必要請他們修改，或者，徵得該寺同意（或版權？），提出修訂版，以維僧眾及僧眾護持正法之名。
以上，提供參考。
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南無佛，南無法，南無僧.
Yishou 法友：
「開經偈」說：
「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；
我今見聞得受持，願解如來真實義。」
真的立下心願而「願解如來真實義」，學習巴利是唯一的方法，
學習語言沒有萬應靈丹，可以一服見效，而是要日積月累、積少成多。
另外，當漢譯《阿含》與巴利《尼柯耶》不同時，巴利經文也並非總是恰當，
這要另外一番考究才能得到正解。
Dear Heaven,
如果元亨寺版是依此思考理路而翻譯，
那麼「為欲故不行非道」的「故」字就破壞了整句的意思。
「翻譯」這個領域有一句名言：「逐字忠實的翻譯不是『好』翻譯」，「翻譯」是「傳達文意」而不是「傳達字義」。要「傳達每個字的字義」，讓字典來翻譯即可。
謝謝Yifertw法友提供翻譯對比，而且解說得好清楚！大感恩！
另，讀到二集後面最後一品，提到佛陀制戒的理由，查了一些相關詞彙後發現，其實最後這經裡已提到，止滅僧尼諍議的【七滅諍（法）】（可參考佛學百科），故眾會品提到的二種會眾，似乎是針對僧團？且有可能是佛制相關戒律前的比丘聚會，有如糟糠會眾所描述得那樣？
總之，謝謝說明！
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祝 福慧增長，得法眼淨！
覺得好奇怪......為何不能將一些問題反應給元亨寺，請他們斟酌比對後適度修改、並提出修訂版？畢竟重譯需要相當的人力及資源。
此外，若讀一部經，要同時比對很多版本，若非做版本比較或小學研究之類者，對一般讀經者來說，還真是不太容易、容易令人打退堂鼓呢.
另，讀到「不到欲的不應該行處」這句（還有yifertw法友之前引到部份莊老師的譯文用字），在不懂巴利文的狀況下，若學長沒有補充後面的反過來看解說（或yifertw法友沒有提供關老師對照版），說實話，看不懂這句直譯的中文意思 ......感覺莊老師已經是白話解說，但居然看不太懂白話文......而且這還不像碰到文言文字義不清時，可查辭典解釋。實在令人挫折啊！
好像最後還是得學巴利文......
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祝 福慧增長！