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• 一者護彼不令放逸，二者護彼放逸失財，三者護彼使不恐怖，四者屏相教誡。
• 一者護放逸，二者護放逸失財，三者護恐怖者，四者屏相教誡。

感謝yifertw與maha兩位法友解說、查證。

除了文句對應的關係外，當時提也有另外兩個因素，簡單說明之。

一者是就一般生活用語，「思惟」與「思念」應該差異顯著。「思惟」指：思考及概念形成的過程，或，思考判斷某說法、行為等之是/非、善/惡，進而撿擇。「思念」則會牽涉「記憶」及「受」，思考判斷、撿擇後，生喜（進而思之念之/取）、不喜（厭之取之）、或不苦不樂（學習過程需要不斷回想、記起來的知識概念。簡單說，時間先後上，思惟先，後思念。

因此，「愚者意三行便思憶之」一句之「思憶」（或思念）是沒問題的，因為前面有「意三行」（作意、[生]受、想、思？）。

剛好也看到《中阿含134經》，有說明「思」與「念」之關係，提供參考如下：

[天王釋問世尊]「大仙人！念者，何因何緣，為從何生，由何而有？復何因由無有念耶？」

[0635b24] 世尊聞已，答曰：「拘翼！念者，因思緣思，從思而生，由思故有，若無思者，則無有念，由念故有欲，由欲故有愛、不愛，由愛、不愛故有慳、嫉，由慳、嫉故有刀杖、鬪諍、憎嫉、諛諂、欺誑、妄言、兩舌，心中生無量惡不善之法，如是此純大苦陰生。若無思者，則無有念，若無念者，則無有欲，若無欲者，則無愛、不愛，若無愛、不愛者，則無慳、嫉，若無慳、嫉者，則無刀杖、鬪諍、憎嫉、諛諂、欺誑、妄言、兩舌，心中不生無量惡不善之法，如是此純大苦陰滅。」

另外一個原因是，想到八支正道中之「正思惟」、「正念」之別。

當然，籠統模糊一點看，不修改可能也不會有大問題吧。

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祝 福慧增長，淨法眼！