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Yishou 的第一個問題是「世尊、知者、見者、應供、正自覺」與「世尊、智者、見者、應供、正自覺」的譯句前後不一致，那麼，應該一致地作「知者、見者」呢？還是作「智者、見者」呢？
巴利經文的用字為「bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena」，其中「bhagavatā arahatā sammāsambuddhena」是「世尊、應供、等正覺」；「jānatā passatā」是「有知者、有見者」，關則富老師譯作「那位有知有見的世尊、阿羅漢、正覺者」，所以，這裡應一致地作「知者」。

Yishou 的第二個問題是：「說明此種滅盡清淨」是否應作「說明此三種滅盡清淨」？

是的，此處譯語應作後者，此段經文第一個字就是「tisso 三」。

元亨寺版此段譯文「阿婆耶！世尊、智者、見者、應供、正自覺正確說明此三者滅盡清淨正確說明，是為有情之清淨，為超脫愁與惱，為欲滅苦與憂，為欲得智，為欲作證涅槃。」

應作：

「阿婆耶！世尊、知者、見者、應供、正自覺正確說明此三者滅盡清淨，是為有情之清淨，為超脫愁、惱，為欲滅苦、憂，為欲得智，為欲作證涅槃。」

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此經菩提比丘、關則富老師、元亨寺版編作《增支部3.74經》；

CDSD 版以及莊春江老師編作《增支部3.75經》

[0416a05] 諸比丘！世間有比丘，滅盡五順下分結故，成為化生者，於彼處涅槃，從彼世〔界〕成為不退轉者，此說為彼之速疾。復次，為問及勝法、勝律，不怖而答，此說為彼之美色。復次，彼是衣……得資具，此說為彼不見身高與體壯無。諸比丘！如是，人中之良馬是具速疾，具美色，不具身高與體壯。

應作：

[0416a05] 諸比丘！世間有比丘，滅盡五順下分結故，成為化生者，於彼處涅槃，從彼世〔界〕成為不退轉者，此說為彼之速疾。復次，為問及勝法、勝律，不怖而答，此說為彼之美色。復次，彼是不得衣、食、牀、座、病緣藥、資具、此說為彼不具身高與體壯。諸比丘！如是，人中之良馬是具速疾，具美色，不具身高與體壯。