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  • Reply to: 楞嚴經校勘   8년 4 개월 ago
    請問這個要怎麼判定

    《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷2：「性真常中求於去來、迷悟、[1]死生，了無所得。」(CBETA, T19, no. 945, p. 114, a24-25)

    [1]死生＝生死【宋】【元】【明】。

    《首楞嚴義疏注經》卷2：「性真常中求於去來迷悟生死」(CBETA, T39, no. 1799, p. 850, a11-12)

    《首楞嚴義疏注經》卷4：「性真常中求於去來迷悟[3]死生。了無所得。」(CBETA, T39, no. 1799, p. 874, b25-26)

    [3]死生＝生死【甲】【乙】。

    《宗鏡錄》卷69：「性真常中求於去來迷悟生死。」(CBETA, T48, no. 2016, p. 807, a20)

    《楞嚴經義疏釋要鈔》卷1：「性真常中求於去來迷悟死生了不可得。」(CBETA, X11, no. 267, p. 92, c24-p. 93, a1 // Z 1:16, p. 430, d13-14 // R16, p. 860, b13-14)

    《楞嚴經疏解蒙鈔》卷2：「性真常中。求於去來迷悟死生。」(CBETA, X13, no. 287, p. 569, c13 // Z 1:21, p. 108, a1 // R21, p. 215, a1)

    趙城金藏為死生

  • Reply to: 12404号字的问题   8년 4 개월 ago
    RE：12404号字的问题

    來函無法完整呈現。你是要討論這個 [烈-列+承] 字嗎？

     

     

  • Reply to: 这个排版实在看着难受   8년 4 개월 ago
    RE：这个排版实在看着难受

    這種「引用複製」的格式，對於偈頌，的確不佳。以 CBReader 來說，目前複製結果是這樣：

    《大方廣佛華嚴經》卷14〈淨行品 11〉：「「菩薩在家，　　當願眾生：　　知家性空，
    　免其逼迫。　　孝事父母，　　當願眾生：
    　善事於佛，　　護養一切。　　妻子集會，
    」(CBETA, T10, no. 279, p. 70, a4-6)
     
    如能改成這樣會好一些：
     
    《大方廣佛華嚴經》卷14〈淨行品 11〉：「
    「菩薩在家，　　當願眾生：　　知家性空，
    　免其逼迫。　　孝事父母，　　當願眾生：
    　善事於佛，　　護養一切。　　妻子集會，
    」(CBETA, T10, no. 279, p. 70, a4-6)
     
    這交給程式人員努力吧！

     

  • Reply to: 楞嚴經校勘   8년 4 개월 ago
    RE：經和註疏不同時, 如何更正

    當「經」有不同版本時，「註」、「疏」所依據的「經」本可能不一，因此難免會產生彼此用字上的差異。面對這種用字差異，個人是回到該文字所屬前後文來考量該文字的合理性。

  • Reply to: 楞嚴經校勘   8년 4 개월 ago
    RE：RE：其他藏經用字

    感謝 behmabatja 法友，您手頭上的資源可真豐富！我們希望有一天能夠整合各版藏經的圖檔，並且做到方便查詢的地步。但有個困難是在圖檔版權，如能突破版權限制，則接下來可以進行一頁一頁的圖文對照標記，如此才能方便使用。要不然，現在即使有《金藏》、《高麗藏》、《磧砂藏》、《房山石經》等書籍或圖檔，但真要針對某個字去對查各版藏經，非我們人力所可負荷。

    目前在藏經對查方面，以我們能力所及，大抵是以新文豐版《高麗藏》及《磧砂藏》為主。就對查的經驗，常發現兩者有用字差異，似乎源頭不同，可能是屬於不同的藏經體系吧。當遇到用字差異時，如何抉擇，是個難題。在這方面，相信 behmabatja 法友頗有心得，若有機緣，還請指導一二。

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