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在錢謙益的《大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔》中，有些地方電子版與《卍續藏》紙本不同：

1. 卷1：「栢庭善菩月。嗣法月堂。竹庵常命分講。」(CBETA, X13, no. 287, p. 504, a23 // Z 1:21, p. 42, a17 // R21, p. 83, a17)

「栢庭善菩月」應作「栢庭善月」。

《楞嚴經疏解蒙鈔》卷1：「栢庭善菩月。嗣法月堂。竹庵常命分講。著玄覽二卷。」(CBETA, X13, no. 287, p. 504, a23 // Z 1:21, p. 42, a17 // R21, p. 83, a17)

《楞嚴經指掌疏懸示》卷1：「柏庭善月法師玄覽(柏庭嗣法月堂。竹庵常命分講。著玄覽二卷。」(CBETA, X16, no. 307, p. 9, c24-p. 10, a1 // Z 1:24, p. 82, d15-16 // R24, p. 164, b15-16)

2. 卷1：「晚年結制南岳。狗門人之請。」(CBETA, X13, no. 287, p. 505, a14-15 // Z 1:21, p. 43, a8-9 // R21, p. 85, a8-9)

「狗」，疑為「狥」。

《楞嚴經指掌疏懸示》卷1：「晚年結制南嶽。狥門人之請。復註通議十卷以釋全經。亦懸鏡之枝葉耳)。」(CBETA, X16, no. 307, p. 10, a13-14 // Z 1:24, p. 83, a10-11 // R24, p. 165, a10-11)

3. 卷10：「其光明受用。歷然素備。非言迹之所測。而昧者迷方以狗物。」(CBETA, X13, no. 287, p. 842, a23-b1 // Z 1:21, p. 365, d16-18 // R21, p. 730, b16-18)

「狗」應作「狥」。

4. 卷10：「大唐慤法師精鍊十載。夢文殊乘狡猊入口。」(CBETA, X13, no. 287, p. 843, b22 // Z 1:21, p. 367, a3 // R21, p. 733, a3)

《宋高僧傳》卷6：「忽夢妙吉祥乘狻猊自慤之口入」(CBETA, T50, no. 2061, p. 738, b28-29)

《楞嚴經疏解蒙鈔》卷1：「慤公撰疏。夢妙吉祥乘狻猊。自其口入。」(CBETA, X13, no. 287, p. 503, b24-c1 // Z 1:21, p. 41, c6-7 // R21, p. 82, a6-7)

「狡」應作「狻」。

有些則是電子版和《卍續藏》相同，但文義難解，參考《嘉興藏》版提供可能的修訂：

1. 卷1：「未能長飲光之矣。祗足重石門之悲」(CBETA, X13, no. 287, p. 504, b14-15 // Z 1:21, p. 42, b14-15 // R21, p. 83, b14-15)

「矣」疑為「笑」，參嘉興藏冊18（新文豐版《明版嘉興大藏經》），頁118上9。

2. 卷1：「大師少依長千無極法師講筵。探探楞嚴教觀。」(CBETA, X13, no. 287, p. 505, a12-13 // Z 1:21, p. 43, a6-7 // R21, p. 85, a6-7)

「千」，疑為「干」。「探探」，疑為「深探」。參嘉興藏冊18，頁118中27。

建初寺(jiàn chū sì)

 

別名：
[正體中文]長干寺,天禧寺,長慶寺,奉先寺,元興慈恩旌忠教寺,聖咸舍利寶塔,天子寺,聖感舍利寶塔寺,天禧,長干

規範碼：PL000000008825
舊規範碼：CN0320104T04AA(僅供參考請勿使用)
地名分類：寺廟、佛塔、佛教文化地點 
經緯度：緯度：32.012029經度：118.776783(精確值)  download KML   Map
行政區：中國-江蘇省-南京市-秦淮區
朝代：沒有給定朝代
註解：吳交趾國沙門康僧會所建，歷代曾多次易名。至順重修，元末毀於兵。明永樂初，於原址建大報恩寺。清末太平天國事件時，全部化為灰燼。今僅留下遺址。（佛百：3293.1；唐寺考：159；http://zh.wikipedia.org/大報恩寺，2012.06.29）

《楞嚴經指掌疏懸示》卷1：「大師少依無極法師講筵。深探楞嚴教觀。」(CBETA, X16, no. 307, p. 10, a12 // Z 1:24, p. 83, a9 // R24, p. 165, a9)

啊,问题不是在「引用複製」

问题是,这个偈是四句一行的啊.

可是显示的是三句一行.

这个不是程序r人员的事情,我不知道程序员怎么做才能做到这一点

这应该是biaoj标记没有标记好造成的.

一个合适的显示是这样的: