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《四分律》卷3：「不[10]耎乞求」(CBETA, T22, no. 1428, p. 585, b8)
[10]耎＝歇【宋】【元】【明】【宮】。
《四分律》卷3：「非時乞求、不[10]耎乞求、不正乞求。世尊無數方便稱讚知時乞求、柔[11]軟乞求、正乞求已。」(CBETA, T22, no. 1428, p. 585, b7-9)
[10]耎＝歇【宋】【元】【明】【宮】。[11]軟＝濡【聖】。
《四分律》卷3：「柔[11]軟乞求」(CBETA, T22, no. 1428, p. 585, b9)
[11]軟＝濡【聖】。
《四分律刪繁補闕行事鈔》卷1：「當共耎語乃至禮足」(CBETA, T40, no. 1804, p. 18, b26)
《四分律刪繁補闕行事鈔》卷1：「三種調伏法謂柔耎剛彊也」(CBETA, T40, no. 1804, p. 21, a14)
《四分律刪繁補闕行事鈔》卷1：「以此事受是下品耎心」(CBETA, T40, no. 1804, p. 26, a25)
《四分律刪繁補闕行事鈔》卷1：「應耎語諫師」(CBETA, T40, no. 1804, p. 31, c8-9)
《四分律刪繁補闕行事鈔》卷1：「應耎語云。我聞佛言」(CBETA, T40, no. 1804, p. 34, a5)
《四分律刪繁補闕行事鈔》卷1：「桑耎不以麁穬」(CBETA, T40, no. 1804, p. 42, c24)
《四分律》卷37：「柔軟不以麁[6]獷，慈心不以瞋恚」(CBETA, T22, no. 1428, p. 836, b1)
[6]獷＝穬【宋】【元】【宮】。
《四分律》卷46：「柔軟不以麁[7]獷、慈心不以瞋恚」(CBETA, T22, no. 1428, p. 906, a17-18)
[7]獷＝䵃【聖】下同。
《四分律刪繁補闕行事鈔》卷1：「當於自恣前預覓乾耎草」(CBETA, T40, no. 1804, p. 43, a25-26)
《毗尼討要》卷2：「自恣前預覓耎草」(CBETA, X44, no. 743, p. 341, c9-10 // Z 1:70, p. 137, d15-16 // R70, p. 274, b15-16)
《四分律刪繁補闕行事鈔》卷2：「強奪取．耎語取」(CBETA, T40, no. 1804, p. 59, b3)
《四分律刪繁補闕行事鈔》卷2：「當以耎草樹葉覆形應往寺邊」(CBETA, T40, no. 1804, p. 68, b15-16)
《四分律刪繁補闕行事鈔》卷2：「是比丘應以時耎語。方便索衣。若為作波利迦羅故。與以時耎語。方便索得者不犯。」(CBETA, T40, no. 1804, p. 68, c23-25)
《四分律刪繁補闕行事鈔》卷2：「耎語說故非惡口。」(CBETA, T40, no. 1804, p. 74, b13)
《四分律刪繁補闕行事鈔》卷2：「因說羅漢身耎。有凡見便起染失男根」(CBETA, T40, no. 1804, p. 86, a4-5)
《四分戒本疏卷第一．第二．第三》卷3：「二不生他欲。因洗羅漢身軟有。凡見便起染失根。」(CBETA, T85, no. 2787, p. 615, b10-11)
《四分律刪繁補闕行事鈔》卷2：「欽婆羅衣細耎者」(CBETA, T40, no. 1804, p. 86, b23-24)
《四分律刪繁補闕行事鈔》卷2：「得用大價細耎衣作」(CBETA, T40, no. 1804, p. 89, c6)
《四分律行事鈔資持記》卷2：「耎動翾飛皆如來藏」(CBETA, T40, no. 1805, p. 285, c16)
《四分律行事鈔資持記》卷2：「
原來這個字還有這麼多歧義. 字典裏面只有表示這個字是耎的訛字.
現在看來,還應該有煗, 需兩個訛誤. 另外還有軟這個不知道叫什麼的東西,
另外,字典中對耎本身的解釋也很模糊
謝謝回應及樓上補充！以下再提供數個近日發現的《楞嚴蒙鈔》疑問之處：
與《卍續藏》紙本不同：
1. 卷1：「空印為萬歷中五師之一。北方法席最盛。」(CBETA, X13, no. 287, p. 505, b24 // Z 1:21, p. 43, c6 // R21, p. 86, a6)
「萬歷」應作「萬曆」。另參《嘉興藏》冊18，頁119上3。
2. 卷1：「盧陵曾祠部鳳儀楞嚴宗通(金箇謁南嶽天台寺。禮智者大師拜經臺。……能無三嘆於金箇哉)。」(CBETA, X13, no. 287, p. 505, c12-17 // Z 1:21, p. 43, c18-d5 // R21, p. 86, a18-b5)
兩處「金箇」應作「金簡」（曾鳳儀號）。另參《嘉興藏》冊18，頁119上15。
與《卍續藏》紙紙本相同，但似以《嘉興藏》本較正確：
1. 卷1：「乾道中。咸輝書配。研究標指。知月公本依長水也。」(CBETA, X13, no. 287, p. 504, a9-10 // Z 1:21, p. 42, a3-4 // R21, p. 83, a3-4)
「書配」疑為「書記」，參新文豐《明版嘉興大藏經》冊18，頁117下9。
2. 卷1：「張無盡刪修楞嚴改名楞嚴海眼經兼採集諸家之解及己說為補註(……全經面目。枺摋殆盡。」(CBETA, X13, no. 287, p. 504, b20-22 // Z 1:21, p. 42, c2-4 // R21, p. 84, a2-4)
「枺」應作「抹」，參《嘉興藏》冊18，頁118上17。
3. 卷1：「從人天迷沒者。還運載於人天。受欲色沈埋者。仍撈漉於欲於。」(CBETA, X13, no. 287, p. 513, a2-4 // Z 1:21, p. 50, d8-10 // R21, p. 100, b8-10)
「欲於」應作「欲色」，參《嘉興藏》冊18，頁124下23-24。
4. 卷1：「當知四果聖人皆王天上。三果生色空天上。初果生欲界天中。」(CBETA, X13, no. 287, p. 513, b23-24 // Z 1:21, p. 51, b17-18 // R21, p. 101, b17-18)
「皆王天上」，疑為「皆生天上」，參《嘉興藏》冊18，頁125中8。
5. 卷1：「合釋者。或合釋一合之文。或合釋數章之義。故先經而發凡。或後經而結例。」(CBETA, X13, no. 287, p. 515, a8-9 // Z 1:21, p. 52, d14-15 // R21, p. 104, b14-15)
「一合之文」，疑為「一分之文」，「故先經」疑為「或先經」，參《嘉興藏》冊18，頁126中22-23。
6. 卷1：「離釋者。殊逐句貼文。或依字訓故。」
(CBETA, X13, no. 287, p. 515, a17 // Z 1:21, p. 53, a5 // R21, p. 105, a5)
「殊逐句」應作「或逐句」，參《嘉興藏》冊18，頁126下1。
7. 卷1：「立刪修一科者。何也契。經金口親宣。理當信受。」(CBETA, X13, no. 287, p. 515, b12-13 // Z 1:21, p. 53, b6-7 // R21, p. 105, b6-7)
「契。經」應作「。契經」，參《嘉興藏》冊18，頁126下21。
以上煩請參考，感恩～
※這是「暖」。
※上文應作「於一切地修道所需斷中上等九品煩惱」。
首先是沒有那麽多人力。然後著作權也是個問題。雖然古籍已經進入共有領域，本身沒有著作權，但是出版方對其進行校勘、標點、整理，其工作有獨創性。按台灣的法律是享有「製版權」，按中國的判例來看也認可出版方的權利。所以這些版本的出版方如果沒有授權給CBETA的話，CBETA要拿來校勘是容易有麻煩的。