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《南傳大藏經》的《法句經》題解，
同一處，「一、法句經(法救撰、吳、繼祇難等譯)」應作「一、法句經(法救撰、吳、維祇難等譯)」。
此點與上述第15品〈安樂品〉， CBETA 顯示為〈安藥品〉都是元亨寺版《南傳大藏經》出錯。
至於「二、法句譬喻經（西晉、法炬．法立共譯、西元二九〇～三〇六年、四十二品）」，查T211《法句譬喻經》品次與T210《法句經》相同，都是39品，即使加入贅出的<2. 護戒品>，也只有 40品，稱作「四十二品」 ，是日文《南傳大藏經》的失誤，元亨寺《南傳大藏經》因襲而未能改正。
《四分律刪繁補闕行事鈔》卷2：「因說羅漢身耎。有凡見便起染失男根」(CBETA, T40, no. 1804, p. 86, a4-5)
《四分戒本疏卷第一．第二．第三》卷3：「二不生他欲。因洗羅漢身軟有。凡見便起染失根。」(CBETA, T85, no. 2787, p. 615, b10-11)
《大方廣佛華嚴經疏》卷59〈入法界品 39〉：「娑麼字即可憶念性」(CBETA, T35, no. 1735, p. 953, c1)
《華嚴經疏注》卷114〈離世間品第三十八〉：「唱娑(蘇紇切)麼字時入般若(至)名隨十方現見諸佛。
三十一婆麼字。即可憶念性。」(CBETA, X07, no. 234, p. 926, a2-3 // Z 1:7, p. 332, b16-17 // R7, p. 663, b16-17)
《大方廣佛華嚴經疏鈔會本(第51卷-第80卷)》卷76：「娑麼字即可憶念性」(CBETA, L133, no. 1557, p. 774, b1)
《華嚴經疏論纂要(第86卷-第120卷)》卷112〈入法界品第三十九〉：「【疏】娑麼字。即可憶念性。」(CBETA, B05, no. 2, p. 2679, a1)
《華嚴經疏注》之婆麼應為娑麼
謝謝提供寶貴發現，CBETA 已列入修訂參考。