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請教了一位學梵文的佛友，梵文的"人非人"是兩個詞，即"人、非人"。
如此則CBETA佛典中有上千個“人非人”當修正。
身外有乾坤 好：
《大般若波羅蜜多經》卷416：「善現！若菩薩摩訶薩修習殊勝詞無礙解，能善了知天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等言音差別，是為菩薩摩訶薩應圓滿隨諸天、龍及藥叉等異類音智。」(CBETA 2022.Q3, T07, no. 220, p. 88a24-28)
此處「異類音智」的原因是「言音差別」，未見區別「人」與「非人」。
明明是說“異類音智”，人者何來？
身外有乾坤 好：
感謝來函指正。
《梵和大辭典》1000頁：人間および人間でない者。中譯似為「人類與非人類」，故修訂後應是
《大般若波羅蜜多經》卷416：「善現！若菩薩摩訶薩修習殊勝詞無礙解，能善了知天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等言音差別」(CBETA 2022.Q3, T07, no. 220, p. 88a24-27)
「等」在此處仍為列舉不盡的尾語。
身外有乾坤 好：
所示英譯本經文，應是大正藏
《月燈三昧經》卷1：「及餘增上福德諸天、增上威勢阿修羅王、龍王、夜叉、乾闥婆、緊陀羅、摩睺羅伽、人非人等；」(CBETA 2022.Q3, T15, no. 639, p. 549a9-11)
「緊陀羅」確實是「人非人」異名，此有重複之嫌。故修訂後應是
《月燈三昧經》卷1：「及餘增上福德諸天、增上威勢阿修羅王、龍王、夜叉、乾闥婆、緊陀羅、摩睺羅伽、人、非人等；」(CBETA 2022.Q3, T15, no. 639, p. 549a9-11)