經文標點討論區

《肇論．序》標點訂正

fun - 日, 2019/04/21 - 21:56
《肇論》：世諺咸云：「肇之所作，故是誠實真諦，地論通宗，莊老所資猛浪之說。」此實巨蠱之言，欺誣[6]亡沒，街巷陋音，未之足拾。(CBETA, T45, no. 1858, p. 150b15-17)
[6]亡【大】，已【校異-原】。
＝＝＞
肇之所作，故是《[誠>成]實》真諦、《地論》通宗，《莊》《老》所資猛浪之說。
 
據元康《肇論疏》，此句作：
《肇論疏》卷1：「肇之所作故是成實真諦地論通宗者，成實論宗有真諦義，十地論宗有通宗義。謂肇師所明之理，猶是彼二論中之義也。」(CBETA, T45, no. 1859, p. 163c14-17)
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仁王經的一處標點問題

fun - 月, 2019/04/15 - 10:13
《佛說仁王般若波羅蜜經》卷1〈序品 1〉：「四三二一品、觀得九十忍，一切功德皆成就。」(CBETA, T08, no. 245, p. 825, a23-24)
 
智者大師疏中解為：
T33n1705_p0262a05_##「四三二一品觀」者，次歎四門，即四[02]觀忍也。
T33n1705_p0262a06_##從下舉之：煖第四、頂第三、忍第二、[03]世第一
T33n1705_p0262a07_##法第一。

據此，則經文標點似宜修正為：

四三二一品觀，得九十忍，一切功德皆成就。

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法華文句記一處標點問題

fun - 木, 2019/04/11 - 19:21
《法華文句記》卷8：「注家云：道非存亡古今一揆。然則裂地踊塔，以表雙林不滅更延，接影微顯丈六非生，故云「見寶塔品」。」(CBETA, T34, no. 1719, p. 310a10-12)
==〉
《法華文句記》卷8：「注家云：道非存亡古今一揆。然則裂地踊塔，以表雙林不滅，更延接影，微顯丈六非生，故云「見寶塔品」。」(CBETA, T34, no. 1719, p. 310a10-12)
 

 

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《彌勒上生經述贊》、《三彌勒經疏》、《觀彌勒上生兜率天經贊》幾處標點，供參考

Will - 木, 2019/04/04 - 02:06
《彌勒上生經述贊》、《三彌勒經疏》、《觀彌勒上生兜率天經贊》幾處標點，供參考：
X21n0388_001 彌勒上生經述贊 第1卷
 
X21n0388_p0814a04║　王守護。五百億者。顯內具五力四魔。不能屈伏。外
五百億者。顯內具五力。四魔不能屈伏。
 
X21n0388_p0816a03║　真珠出魚腹中竹中。虵腦龍珠。出龍腦中。珊瑚出。
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一處標點更正

fun - 水, 2019/03/06 - 09:49
《中論》卷1：「是以龍樹大，士[4]析之以中道，使惑趣之徒望玄指而一變；」(CBETA, T30, no. 1564, p. 1a16-17)
==〉
《中論》卷1：「是以龍樹大士[4]析之以中道，使惑趣之徒望玄指而一變；」(CBETA, T30, no. 1564, p. 1a16-17)
 

 

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標點更正

fun - 土, 2019/02/16 - 17:43
《十二門論》卷1：「若一理之不盡，則眾異紛然，有[11]或趣之乖；一源之不窮；則眾[12]塗扶疏；有殊致之迹。」(CBETA, T30, no. 1568, p. 159, b7-8)
 
請更正為：
《十二門論》卷1：「若一理之不盡，則眾異紛然，有[11]或趣之乖；一源之不窮，則眾[12]塗扶疏，有殊致之迹。」(CBETA, T30, no. 1568, p. 159, b7-8)
 
 
 
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《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》标点

iamone - 土, 2019/02/02 - 23:26

《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：「如是慳人，不慮無常，護惜財物，言作百年，加復教他，貪求藏積。不知無常、老、病相逐身。遇惡病，自知不久，」(CBETA, T21, no. 1321, p. 484c24-26)

应改为：

《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經》：「如是慳人，不慮無常，護惜財物，言作百年，加復教他，貪求藏積；不知無常，老病相逐；身遇惡病，自知不久，」(CBETA, T21, no. 1321, p. 484c24-26)

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一處標點請更正

fun - 月, 2019/01/28 - 13:27
《遺教經論》卷1：「三者交易求利增過，如經「不得貿易」故；若依世價無求利心，不犯賣買，法式如毘尼中廣說。」(CBETA, T26, no. 1529, p. 284, a10-12)
 
煩請更正為「若依世價無求利心，不犯。賣買法式，如毘尼中廣說。」
謝謝。
 
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《大方等大集經卷第十三》一段中標點的探討

身外有乾坤 - 日, 2019/01/27 - 13:04
《大方等大集經卷第[11]十三》
「波旬！眾生成就十六種法，能發阿耨多羅三藐三菩提心。何等十六？
所謂常修上心瑩磨諸根，勤修諸善莊嚴功德，
至心持戒不生悔厭，修[3]集大悲憐愍眾生，
信佛世尊有大慈悲，為諸眾生受行諸苦，
能壞眾生所有苦惱，調伏諸根具足正念，
心無所畏不求諸有，樂求佛智不樂二乘，
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一處標點問題

fun - 土, 2019/01/26 - 09:39
《妙法蓮華經憂波提舍》卷2〈譬喻品 3〉：「〈彌勒菩薩品〉中示現四門，〈常精進菩薩品〉中示現一門。〈彌勒菩薩品〉中四法門者」(CBETA, T26, no. 1519, p. 9, c24-25)
《妙法蓮華經憂波提舍》卷2〈譬喻品 3〉：「〈常精進菩薩品〉中一法門者，謂讀誦解說書寫等」(CBETA, T26, no. 1519, p. 10, a12-13)
 

據吉藏《法華論疏》卷下：

T40n1818_p0823c08P##「四種[07]法門彌勒品中示現，一法門常精進菩
T40n1818_p0823c09_##薩品中示現」。彌勒品即是〈分別功德品〉，常
T40n1818_p0823c10_##精進品即〈法師功德品〉。此二從人以立名，羅
T40n1818_p0823c11_##什經從法以受稱。
 
可知「彌勒菩薩品」、「常精進菩薩品」係世親的用法，且《法華經》中並無此等品名。請予以修正。謝謝。
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