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『引二合』『二合引』, 此兩著有何不同 ? ——沒有不同，都是第二個字長音。
唵惡(引聲)尾(引) ……? ——文殊菩薩八字陀羅尼，『惡』字即是下文『阿(引入惡聲)』字。
『阿(引入惡聲)』 如何解釋 ?——即『阿』字不是純正的/a:/音，而是/aḥ/（天城體अः），在阿字後面繼續從喉部出氣，後面的ḥ類似英文huh中的音。
薩[口*縛](轉舌)——sarva（一切），轉舌是指中間那個r。
還有 薩(轉舌) 作何解 ?
thank you !!
因為 CBETA 主要是以歷代大藏經所收錄的經典為主,但不知 "梁武帝問誌公禪師因果" 是出自何處的經典?
又，《大寶積經》做「橋越兜」，又《佛說阿闍貰王女阿術達菩薩經》做「福日兜」，《法華經玄贊要集》為「商目兜」。「福」「商」二字皆疑為「憍」或「喬」之誤。
謝謝！很好的發現。
又想了一下，應該是“曰”字。
首先，不管是“星藏”還是“星得”，起首都是“星”字，和“憍”字類比一下，“憍”往往是梵語k或g的音譯，如憍曇彌=Gautami，阿若憍陳如=Ajñāta Kaundinya。以g開頭可表示“星”的梵文詞是graha，而“曰”字的古音很可能就是“話”或類似的“哈”之類，見
http://bbs.cantonese.asia/thread-35725-1-1.html
那麼graha應該就可以翻作“憍曰”。同時graha亦有obtain，perceive之意，或許可以與“所受”對應。但後面的“兜”字是對應哪個音節，da, dā, dha, dhā，還是別的什麼，我就考證不出來了。