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  • Reply to: 《增支部》三集 第四 天使品   9년 4 개월 ago
    世間有比丘居於阿蘭若

    (http://yifertw.blogspot.tw/2017/03/blog-post_28.html)

    元亨寺版《增支部3.40經》「諸比丘！世間有比丘！居於阿蘭若，或坐樹下，或住空屋」，應作「諸比丘！世間有比丘居於阿蘭若，或坐樹下，或住空屋」，「世間有比丘」之後如果加了「！驚嘆號」，前面的「比丘」兩字就成為呼格。
    同樣地，《增支部3.40經》卷3：
    「諸比丘！世間有比丘，居於阿蘭若，或坐樹下，或住空屋，作如是審慎思惟」(CBETA, N19, no. 7, p. 213, a2 // PTS. A. 1. 148)。
    也應改作「諸比丘！世間有比丘居於阿蘭若」。

     

  • Reply to: 《增支部》三集 第五 小品   9년 4 개월 ago
    經文有闕漏？

    同樣是這一品。不確定是漏譯或疏漏，還是先提出。

    四十八

    [0220a11] 「諸比丘！大樹是依止雪山王，由三者之增長而增長。云何為三增長耶？

    [0220a12] 由枝、葉、花葩而增長，由皮、葉而增長，由膚肉而增長。諸比丘！大樹依止雪山王，由三者之增長而增長。

    [這中間似乎有缺漏？]

    [0220a14] 由信而增長，由戒而增長，由慧而增長。諸比丘！家屬依止有信心之家長，由此三者之增長而增長。」

    　　　　　　　僻遠地野原　　　　　如立岩石山
    　　　　　　　諸樹依止彼　　　　　喬木即增長
    　　　　　　　其相同有戒　　　　　有信之家主
    　　　　　　　世依而增長　　　　　妻子並親戚
    　　　　　　　同伴諸近親　　　　　依彼家長活
    　　　　　　　彼等具戒者　　　　　覩見戒捨善
    　　　　　　　 [P.153] 彼等倣於彼　　　　　當有盛旺時
    　　　　　　　為生善趣道　　　　　法行於此世
    　　　　　　　天眾中慶喜　　　　　諸欲意歡喜

    ---

    祝 福慧增長，得法眼淨！

     

  • Reply to: 《增支部》三集 第三 人品   9년 4 개월 ago
    此為 AN

    此為 AN 3.29，確實是遺漏了「獨眼人」的解釋經文，不知是漏譯，還是譯了而排版失誤。在「雙眼人」的解釋經文之前，也漏了一句問句「諸比丘！云何為雙人耶？」

    《增支部經典(第1卷-第3卷)》卷3：
    「諸比丘！云何為盲人耶？
    諸比丘！世間有一類人，無眼，不能得未得之財物，或不能增殖已得財物。又，不能知善不善之法、不能知有罪無罪之法、不能知劣勝之法、不能知黑白相對法。諸比丘！此名為盲人。
    又諸比丘！云何為獨眼人耶？
    諸比丘！世間有一類人，有眼，能得未得之財物，或能增殖已得財物，又能知善不善法、能知有罪無罪法、能知劣勝法、能知黑白相對法。諸比丘！此名為雙眼人。」(CBETA, N19, no. 7, p. 186, a10-p. 187, a3 // PTS. A. 1. 128 - PTS. A. 1. 129)
    漏失的段落，莊春江老師的譯文為：
    「比丘們！這裡，某人有能獲得未獲得的財富、已獲得的財富作增加那樣的眼，但沒有能了知善與不善法、能了知有罪與無罪法、能了知低劣與勝妙法、能了知黑白包含對比法那樣的眼，比丘們！這個人被稱為一眼者。 
    　　比丘們！哪一種人是二眼者呢？」
    關則富老師的譯文為：
    「在這世上，有的人有這樣的眼睛----憑藉這樣的眼睛能夠得到未得到的財富，使已得的財富增值，但他沒有這樣的眼睛----憑藉這樣的眼睛能夠明瞭善與不善之法、有過失與無過失之法、低劣與勝妙之法、黑暗與光明互相對立之法。他被稱為獨眼的人。 
    　　什麼是雙眼的人？」
    《七處三觀經》卷1：「一眼人名為何等？世間比丘一眼者，有如是眼，令我未得財當為得，已得財當為莫折減，但有是眼無有是眼，我當為幻布施，當從是因緣得上天，無有如是眼，是名為一眼。兩眼名為何等？」(CBETA, T02, no. 150A, p. 876, a23-27)
     

     

  • Reply to: 《優婆塞戒經》   9년 4 개월 ago
    了解。謝謝釐清疑惑！ -- 祝 福慧增長，淨法眼！  

    了解。謝謝釐清疑惑！

    --

    祝 福慧增長，淨法眼！

     

  • Reply to: 《優婆塞戒經》   9년 4 개월 ago
    RE：《優婆塞戒經》
    善男子！我於往昔釋迦牟尼佛所（？）
    上述是釋迦佛說，但釋迦佛應該不會說，往昔於釋迦牟尼佛所......吧？
    太虛大師《優婆塞戒經講錄》（http://ccubk14.brinkster.net/greatbook/D00/06374.htm）中解為：「此中釋迦佛，即古釋迦佛。」。
     
    參考：《三藏法數》卷8：「大論云。釋迦文佛。先世作瓦師。名大光明。爾時有佛。名釋迦文。到瓦師舍寄宿。瓦師以草座燈明石蜜漿三事奉佛。發願云。我於當來作佛。如今佛名無異。故今作佛。亦號釋迦文也。」(CBETA, B22, no. 117, p. 229, b11-15)
    『善男子！菩薩若能如是立願，當知是人即是無上法財長者，是求法王未得法王。』
    太虛大師《優婆塞戒經講錄》（http://ccubk14.brinkster.net/greatbook/D00/06374.htm）中解為：「菩薩為利他故而求得法王，於發願時尚未得到法王之位。但若能立如上願言，即是無上法財長者。」
     
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