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致供養祭讀誦恭敬者
的第一个致字，也很奇怪。感觉不易解读。
网上目前能找的是一个蔡文端居士的修订版。修订版这个东西。没依据的。。。。也不知道合法不合法
可以作为参考：
您好：
大正藏的收錄，並不是 CBETA 可以決定的，那是以《再刻高麗藏》為底本，進行大藏經的收錄與校勘。
高麗藏的收錄，也是以宋朝開寶藏為主，輔以其他藏經的收錄所完成的。
CBETA 的收錄原則，也是和一般大藏經收錄原則相同，都是經律論皆收錄，並沒有刻意增加或減少什麼經典。
所以 CBETA 也是儘量客觀提供具有學術研究價值的佛教文獻，事實上，大正藏連疑偽經都收錄了，這也為了全面提供研究所需的資料。有了這些，大家才能進一步研究了解經中教導的意義，而不是隨我們的偏好來選擇經文的收錄。
破折号的副作用太大。而他所表达的含义其他使用逗号一点都不会造成歧义。
例如：
《大乘離文字普光明藏經》：「一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大菩薩無量百千億那由他數——皆是大智精進善巧，證無言法獲妙辯才，是處非處不相違反，善調身心具諸解脫，常遊三昧不捨大悲，慚愧為身智慧為首，多所饒益如大寶洲，了知諸法善不善相，不著文字而有言說」(CBETA, T17, no. 829, p. 872b29-c5)
改成：
《大乘離文字普光明藏經》：「一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大菩薩無量百千億那由他數，皆是大智精進善巧，證無言法獲妙辯才，是處非處不相違反，善調身心具諸解脫，常遊三昧不捨大悲，慚愧為身智慧為首，多所饒益如大寶洲，了知諸法善不善相，不著文字而有言說」(CBETA, T17, no. 829, p. 872b29-c5)
完全不会改动任何意思。
另外，除了上面说到的那些问题，还有一个问题，就是破折号会和两边的文字连起来。因为他必须两边都顶上才能表现为正常连接在一起。如果为了阅读调整字间距，那么破折号就不能正常显示
我仔细想了想，使用破折号的好处很小，而害处很大。而且破折号并非原藏经中所有的东西，本来就是后加上的。
此貼文大抵與另則同標題貼文相近。相關討論請參考另則貼文。
這兩個字的確怪，我會再詳查。你若有看到別的版本有更恰當的用字，可以把「版本資訊」po 上來。