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  • Reply to: 牛王经的两处用字   8년 10 개월 ago

    《佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經》:「爾時佛讚言。善哉速可演說。我欲聞。是時天子即說呪曰。」(CBETA, X02, no. 202, p. 878c13-14 // R3, p. 810b7-8 // Z 1:3, p. 405d7-8)

    怀疑少了一个今字,改为:

     

    《佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經》:「爾時佛讚言。善哉速可演說。我今欲聞。是時天子即說呪曰。」(CBETA, X02, no. 202, p. 878c13-14 // R3, p. 810b7-8 // Z 1:3, p. 405d7-8)

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    《佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經》:「若是善男子善女人所方所。即為有佛施作佛事。是故若樂摧破魔軍利樂一切」(CBETA, X02, no. 202, p. 879a9-11 // R3, p. 811a9-11 // Z 1:3, p. 406a9-11)

    怀疑少了一个在字。多了是故若乐四个字。改为:

    《佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經》:「若是善男子善女人所在方所。即為有佛,施作佛事,(是故若樂)摧破魔軍,利樂一切。」(CBETA, X02, no. 202, p. 879a9-11 // R3, p. 811a9-11 // Z 1:3, p. 406a9-11)

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    《佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經》:「受持此經典者。從初發心乃至成佛。身所有福德聚。是善男子善女人福德聚。與彼正等。當如是知。彼善男子善女人。從如來口生佛心之子。」(CBETA, X02, no. 202, p. 879a7-9 // R3, p. 811a7-9 // Z 1:3, p. 406a7-9)

    也是读不顺,蔡文端居士的改法是:

    《佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經》:「受持此經典者。從初發心乃至成佛。身所有福德聚。是善男子善女人福德聚。與彼正等。當如是知。彼善男子善女人。彼善男子善女人,從佛口生,(從法化生,)是真佛子。」(CBETA, X02, no. 202, p. 879a7-9 // R3, p. 811a7-9 // Z 1:3, p. 406a7-9)

    我觉得应该是少了一个是字:

    《佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經》:「受持此經典者。從初發心乃至成佛。身所有福德聚。是善男子善女人福德聚。與彼正等。當如是知。彼善男子善女人。從如來口生,是佛心之子。」(CBETA, X02, no. 202, p. 879a7-9 // R3, p. 811a7-9 // Z 1:3, p. 406a7-9)

     

  • Reply to: EPUB / PDF / MOBI 電子書下載   8년 10 개월 ago

    請問:這個版本的經文可以查詢頁欄行資訊嗎?

    不行。只能查詢內文。要查詢頁欄行資訊,請使用 CBReader 或 CBETA Online。

  • Reply to: EPUB / PDF / MOBI 電子書下載   8년 10 개월 ago
    請問:這個版本的經文可以查詢頁欄行資訊嗎?
  • Reply to: 牛王经的两处用字   8년 10 개월 ago
    在缺乏佐證的情況下,CBETA 可以加註來說明。
     
    《佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經》卷1:「我有隨心自在萬事滿足神呪。利益諸有情故。唯願世尊。哀愍聽許我今欲說大神呪」(CBETA, X02, no. 202, p. 878, c11-13 // Z 1:3, p. 405, d5-7 // R3, p. 810, b5-7)
     
    以上「及」字疑為「可」字。
     
    《佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經》卷1:「第五得此寶珠一之分。致供養讀誦恭敬者。生生世世。轉諸貧苦報。能令得祕藏無盡果」(CBETA, X02, no. 202, p. 879, a16-18 // Z 1:3, p. 406, a16-18 // R3, p. 811, a16-18)
     
    以上「闕」字意義不明。又,「祭」字疑為「及」字,或後漏一個「祀」字。
  • Reply to: 建议删除所有经文中的破折号   8년 10 개월 ago

    有關「破折號」的介紹,可參考 wiki: https://zh.wikipedia.org/wiki/破折号

    CBETA 採用兩個 U+2014 作為破折號。在 CBReader 呈現上是不會斷開的:

    網頁上的呈現,同事也幫忙做了測試,如下:

    某些狀況下的破折號改用逗號是可以成立沒錯,但更多地方用破折號是比逗號更恰當的,如:

    • 《長阿含經》卷2:「修智心淨,得等解脫,盡於三漏——欲漏、有漏、無明漏。」(CBETA, T01, no. 1, p. 12, a21-23)
    • 《長阿含經》卷4:「時,波婆國諸末羅即下國中,嚴四種兵——象兵、馬兵、車兵、步兵,到拘尸城」(CBETA, T01, no. 1, p. 29, b5-7)
    • 《雜阿含經》卷17:「有三受——苦受、樂受、不苦不樂受。此三受何因、何集、何生、何轉?」(CBETA, T02, no. 99, p. 119, a15-16)

    而且破折号并非原藏经中所有的东西,本来就是后加上的。

    這個邏輯不行,因為所有新式標點都不是原藏經中所有的東西。