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  • Reply to: 言說者是作. 相. 耳?   8년 7 개월 ago
    RE：言說者是作. 相. 耳?

    經查證，新文豐磧砂藏 Q10_p0361a05 作「言說者是作耳」，CBETA 會採用磧砂藏用字，並以校註記錄大正藏及高麗藏用字。

  • Reply to: 言說者是作. 相. 耳?   8년 7 개월 ago
    RE：言說者是作. 相. 耳?
    就相關注疏：
     
    • 《楞伽經通義》卷3：「非一切剎土有言說正言未必皆言說也既不恒其說但是隨緣施作作則不常豈有性邪」(CBETA, X17, no. 323, p. 170, b23-c1 // Z 1:25, p. 249, b3-5 // R25, p. 497, b3-5)
    • 《楞伽阿跋多羅寶經會譯》卷2：「非一切佛國土言語說法。何以故。以諸言語唯是人心分別說故」(CBETA, X01, no. 8, p. 278, b7-8 // Z 1:1, p. 266, b16-17 // R1, p. 531, b16-17)
    • 《楞伽阿跋多羅寶經會譯》卷2：「非一切佛土皆有言說。言說者假安立耳」(CBETA, X01, no. 8, p. 278, b19-20 // Z 1:1, p. 266, c10-11 // R1, p. 532, a10-11)
    • 《楞伽經集註》卷2：「非一切剎土有言說言說者是作耳(實叉作言說者假安立耳)」(CBETA, X17, no. 324, p. 249, a13-14 // Z 1:25, p. 328, a10-11 // R25, p. 655, a10-11)
    • 《楞伽經合轍》卷3：「故知言說皆是妄想因緣所作非實有性」(CBETA, X17, no. 331, p. 857, a6-7 // Z 1:26, p. 422, a8-9 // R26, p. 843, a8-9)
    • 《楞伽經心印》卷3：「言說是作。謂由心所作也。既由心作。則言說所說。悉唯自心。」(CBETA, X18, no. 334, p. 143, b16-17 // Z 1:27, p. 110, c8-9 // R27, p. 220, a8-9)
     
    看來是支持「言說者是作耳」的。
     
    不過麗本確實是作「言說者是作『相』耳」。我明天到辦公室對查磧砂藏，若磧砂藏沒有「相」字，會根據磧砂藏予以校訂。
     
  • Reply to: 想不除減？相不除減？   8년 7 개월 ago
    RE：想不除減？相不除減？

    先說標點。參考相關註疏，如底下兩則：

    《楞伽阿跋多羅寶經註解》卷2〈第二〉：「愚夫禪。言二乘外道修者。以其所觀人無我性。不能了自心量所現自相共相性空。併以愚夫目之。骨瑣者。即小乘所觀自他身骨瑣相連。皆是無常苦不淨相。對治計著此觀為首。言相不異觀者。謂定中見相與觀不異。此觀成之相也。雖次第增進至無想定。然不離相。是名愚夫禪也。」(CBETA, T39, no. 1789, p. 372, b12-18)
     
    《楞伽經通義》卷2：「愚夫所行禪者即二乘外道所觀人無我性謂其不能了自心量知外性非性如實而修故皆得以愚夫斥之自共相義如前說骨璅即小乘繫心無常觀白骨連瑣之相對治計著是觀在初為方便兼修為助行今從初說故曰為首如是相不異觀者謂定中見相與觀不異則觀成之相也雖次第增進而想心不除故非上定」(CBETA, X17, no. 323, p. 167, c13-19 // Z 1:25, p. 246, c1-7 // R25, p. 492, a1-7)
     
    這裡：
     
    《楞伽經義疏》卷2：「如是相不異。觀前後轉進。相不除滅。」(CBETA, X17, no. 329, p. 534, a4 // Z 1:26, p. 99, b2 // R26, p. 197, b2)
     
    標點改作：「如是相不異觀。前後轉進。相不除滅。」
     
    至於「想不除滅」或「相不除滅」的一字差異，這大概是版本用字不同所致，大正藏 T16n0670 同高麗藏用「想」字，可能有其他版本是用「相」字。歷來註疏有的用「想不除滅」、有的用「相不除滅」，而解釋上也很巧妙，前者會說「想心不除」，後者會說「然不離相」。:-)
     
  • Reply to: 大方廣佛華嚴經（80卷）的一些问题   8년 7 개월 ago
    RE：如果总括下文10个段落的内容，冒号更适合一些吧？

    如果总括下文10个段落的内容，冒号更适合一些吧？

    感觉这里用破折号很怪

    好的，接受你這個建議。

     

     

  • Reply to: 光碟的楞伽阿跋多羅寶經   8년 7 개월 ago
    RE：我找到答案了

    用「經目查詢」，點進去只會看到第一卷，這是正常的；要看下一卷，請按「下一卷」小圖示。

    用「書目」開啟大正藏第16冊T0670經，就可以看到該經完整四卷的架構。

    我覺得這裡是可以在操作上做一些改進的思考。也就是改成：用「經目查詢」點進去看到第一卷，同時「目錄」頁籤同步開啟該經的目錄架構。

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