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請問：您說的原文，是指唐朝圓照大師撰寫的原文，還是《大正藏》中的原文。
已删除
现在背诵和学习俱舍的人渐渐多起来了，希望cbeta的俱舍颂可以直接作为背诵的底本，谢谢！
贊同「四類惱忿等」類應作煩。高麗藏 K0954V27P0442a20L 作「煩」，CBETA 會依之修訂。
另參考：
《阿毘達磨俱舍論》卷4〈分別根品2〉：「四煩惱忿等 惡作二十一 有覆有十八 無覆許十二」(CBETA, T29, no. 1558, p. 20, a27-28)
《阿毘達磨順正理論》卷11：「四煩惱忿等 惡作二十一 有覆有十八 [5]無覆許十二」(CBETA, T29, no. 1562, p. 392, a23-24)[5]無＝有【明】。
其餘的修訂意見，我們皆會列入修訂參考。感謝！
贊同。高麗藏 K0954V27P0441a24L 作「除」，CBETA 會依之修訂。
另參考：
《阿毘達磨俱舍論》卷2〈分別界品1〉：「一有見謂色 十有色有對 此除色聲八 無記餘三種」(CBETA, T29, no. 1558, p. 7, a9-10)
《阿毘達磨藏顯宗論》卷3〈辯本事品2〉：「一有見謂色 十有色有對 此除色聲八 無記餘三種」(CBETA, T29, no. 1563, p. 787, b10-11)