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  • Reply to: 《大方等大集經卷第十二·無言菩薩品第六》中一段標點的探討   7년 6 개월 ago
    RE：《大方等大集經卷第十二·無言菩薩品第六》中一段標點的探討
    若要保持此處十個項目皆以分號來分隔，可能在標點邏輯上改作這樣比較適當：
     
    無言菩薩言：「尊者！具足十法常得親近諸佛菩薩。何等為十？
    所謂：
    1. 自捨己樂，以施眾生；
    2. 修集忍辱，護無力者；
    3. 常勸眾生修集善法，化導一切趣向菩提。
    4. 願諸眾生先得阿耨多羅三藐三菩提，我當供養聽其所說、受持擁護，然後我當成無上道、知實法性；
    5. 不惜身命，為護法故；
    6. 聞深法界，不生恐怖；
    7. 觀無菩提、無有得者；
    8. 觀己平等，一切眾生亦復平等，以眾生等觀法亦等，法平等觀虛空等；
    9. 觀生死苦，亦不捨離；
    10. 見生死過，心無悔恨。
    具足如是諸善法者，常得親近諸佛菩薩。」
     
    3, 4, 5 項的文字有重新釐定過，大家可以再琢磨看看……
     
  • Reply to: 2018-11-28版《菩薩瓔珞經》疑似錯一字   7년 6 개월 ago
    RE：RE：RE：2018-11-28版《菩薩瓔珞經》疑似錯一字
    有讀者私下來函提出：「仔細看過與『國』字同一段經文的前文後，發現『國』字才是正確的。」前後文如下（加螢光的是相關文句）：
     
    爾時，座上諸欲天人、諸色天人、天、龍、鬼神、乾沓惒、阿須倫、迦留羅、旃陀羅、摩休勒，聞如來、至真、等正覺說此甚深之法，皆有渴仰欲得見如來正心定意。
     
    爾時，世尊知眾生心中所念，欲令眾會心定三昧。爾時，世尊即於座上入面現定意，令諸菩薩摩訶薩皆悉見之。去此十五江河沙數，有佛土名曰如幻，佛名等心如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、世尊。彼國清淨不猗想著，無有餓鬼、畜生、地獄道，所行純厚不自計我，心不趣小亦無聲聞辟支佛音。令一切會皆悉見之。
     
    爾時，世尊從彼定起，復入月盛定意，令一切眾生盡見金色，悉聞十方諸佛說無相行：「云何為無[＊]相？諸法寂然澹泊無形，諸法不起忍諸恚怒，諸法攝心不起外想，諸法定意現已國淨，諸法善觀不以劫數為限，諸法樂行永離恩愛，諸法現明不生癡想。
     
    這個發現讓此處作「國淨」有個穩當的合理性。感謝！
     
  • Reply to: 2018-11-28版《菩薩瓔珞經》疑似錯一字   7년 6 개월 ago
    這樣有一個問題，就是這個字是當初古人雕版刻字的時候刻錯了呢

    這樣有一個問題，就是這個字是當初古人雕版刻字的時候刻錯了呢，還是那時候翻譯地點或刻印地點上確實有這樣的俗寫通用？如果是刻錯了，CBETA糾正過來自然應當，但是如果古已有之，就沒有必要根據現代的研究改回來。常用的古漢語字典上沒有國廓相通的詞條，但這兩字音近而形不近，不能排除俗寫。如果是俗寫而非錯謬，那麽CBETA保留原字則有補齊字典遺漏的價值了。

  • Reply to: 我能在這里推薦一下我的漢傳佛教豆瓣小組嗎？   7년 6 개월 ago
    RE：我能在這里推薦一下我的漢傳佛教豆瓣小組嗎？

    請參考：討論區規範事項。

  • Reply to: 2018-11-28版《菩薩瓔珞經》疑似錯一字   7년 6 개월 ago
    RE：RE：2018-11-28版《菩薩瓔珞經》疑似錯一字

    您的意見值得參考。CBETA 會考慮在此處加一校註：「國淨」疑作「廓淨」。

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