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贊同。底下這些新標經文的標點都會處理一遍：

B08n0026_p0198a12_##不具信戒聞捨慧故，能展轉乖反背叛甚為善哉。』此彼聞已轉相乖反轉相背叛，是名
B08n0027_p0567b15_##<p,1>謂於具足信戒聞捨慧功德者前，各依彼等所宜言論，讚令歡喜。讚揚戒德，及
B08n0027_p0568a17_##，於犯戒者，於少聞者，於慳吝者，於惡慧者，如其所應，令彼安處信戒聞捨
B08n0027_p0568a18_##慧具足中。如是饒益有情戒分十一相，自餘疏中亦有別說，惟律儀二十頌釋難
B08n0027_p0600b08_##<p,1>謂若他有如前所說，信戒聞等真實功德，善美聲譽，而不稱揚，他實妙說，不
B08n0029_p0722a15_##<u><p,1>於諸具足信戒聞捨慧德者前，以彼彼言讚揚令喜。戒及惠捨能感圓滿身及財位，是增上生因。慧是決定勝因，聞能
T01n0087_p0911c13_##不失信戒聞施智。』是念天者，愚癡惡意怒習
T02n0113_p0506b25_##我亦能行五法，若信戒聞施慧，從是因緣得
T02n0125_p0812b28s##　信戒聞惠施，　　智慧遂[19]增益。
T04n0209_p0543b17_##不能具修信戒聞慧，但整威儀以招利養，
T11n0310_p0248c10_##信戒聞慚愧捨慧，如是等法是謂聖財。彼諸
T11n0310_p0657b01_##在。勢力堅強不毀慈心，信戒聞施慚愧智慧，
T12n0328_p0053b08_##欲所致，違遠聖賢、亡失信戒聞施慧道，隨欲
T12n0328_p0053b21S##　棄信戒聞德，　　遠自投惡道，
T13n0411_p0751a03_##至真善[戌>戍]達羅等，若男、若女所有淨信戒聞捨
T13n0411_p0751a14_##若男、若女，退失淨信戒聞捨慧，成旃荼羅師
T15n0587_p0073a14_##住聖財信戒聞捨慧慚愧故，如來於此諸眾
T15n0618_p0302c05S##　信戒聞捨慧，　　於是漸衰退。
T15n0618_p0304c09S##　修行所受獲，　　信戒聞捨慧；
T15n0618_p0308a20S##　信戒聞捨慧，　　無貪恚癡根，
T15n0638_p0537b08_##恒求尊經，不慕世名行常恭敬，志於信戒聞
T15n0638_p0537b09_##施慧道，不為疑惑犯禁懈怠慳貪愚癡捨道
T17n0765_p0683a05S##　若父母先無，　　信戒聞捨慧，
T17n0765_p0683a08s##　令修信戒等，　　究竟證涅槃。」
T26n1536_p0408b27_##更相呰毀，言不具信戒聞捨慧故，能展轉乖
T26n1536_p0409c13_##以者何？汝等長夜更相讚美，言具淨信戒聞
T26n1536_p0409c14_##捨慧故無乖諍，[04]甚為善哉。」此彼聞已轉共和
T26n1536_p0433b03_##在天。若有成就無倒信戒聞捨慧者，從此捨
T26n1536_p0433b04_##命得生彼天；我亦成就無倒信戒聞捨慧善，
T26n1536_p0443a07_##彼信戒聞捨慧等皆不具足，是名為毀。云何
T26n1536_p0443a09_##揄揚，言彼信戒聞捨慧等悉皆具足，是名為
T26n1536_p0443a14_##歎不美亦不揄揚，言汝信戒聞捨慧等皆不
T26n1537_p0496b13_##具足淨信戒聞捨惠，乘斯善業已生人天及
T26n1537_p0496b14_##得解脫。而汝無信戒聞捨慧，既無善業，後若
T29n1558_p0096a21P##論曰：由施主成信戒聞等差別功德，故名
T29n1559_p0250b10_##由信等人勝。釋曰：由信戒聞等德相應故為
T29n1562_p0592c14_##或無聞等，而行惠施。由施主具信戒聞等差
T29n1563_p0890a05_##無聞等而行惠施。由施主具信戒聞等差別
T30n1582_p0979b25_##心故，菩薩復言：『我已具信戒聞施慧，汝亦當
T32n1635_p0057c02_##失所有信戒聞捨慧等法。彼穢惡門惡氣充