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  • Reply to: No. 2068僧詳《法華傳記》〈傳譯年代第三〉用字似有誤   4년 5 개월 ago
    Re：No. 2068僧詳《法華傳記》〈傳譯年代第三〉用字似有誤

    讀者您好！

    感謝提供修訂建議，CBETA均贊同列入修訂。

    本部僅收錄於《大正藏》及《卍續藏》，本題擬修訂用字於《大正藏》原書均同電子檔。

               

    以下補充他校出處及行首資訊：

    1.得佛「遺記」之高位在三賢

    →《律相感通傳》：「得佛遺寄之意也」

    cf1:T45n1898_p0877a20

    2.「宜祥盛降」

    →《律相感通傳》：「冥祥感降」

    cf1:T45n1898_p0877a25

    3.「今其那定」

    →《律相感通傳》：「令其刪定」

    cf1:T45n1898_p0877a26

    4.豈以別室「見機」

    →《律相感通傳》：「見譏」

    cf1:T45n1898_p0877a27

    5.通達三「歲」九部

    →三藏

    他校可參考《高僧傳》卷2：「淵粹有大量，才明博識，獨步當時，三藏九部，莫不該[16]練。」(CBETA 2021.Q4, T50, no. 2059, p. 330b8-10)
    [16]練【大】，博【宋】【元】【明】。

    cf1:T50n2059_p0330b09

    6.年始二十「才。悟明敏」「過自」必能

    →（1）標點有誤，「年始二十，才悟明敏」

       （2）「過目」必能

    他校可參考《高僧傳》卷2：「王有妹，年始二十，[4]識悟明敏，過目必[5]能，一聞則誦。」(CBETA 2021.Q4, T50, no. 2059, p. 330a15-16)
    [4]識【大】，才【宋】【元】【明】【宮】。[5]能【大】，解【明】。

    修訂後：

    T51n2068_p0051a25：王有妹。年始二十。才悟明敏。過[自>目]必能。一聞

    cf1:T50n2059_p0330a16

  • Reply to: No. 782 十號經 標點有誤   4년 5 개월 ago
    Re：No. 782 十號經 標點有誤

    讀者您好！

    感謝提供修訂建議。

    「世間」與「出世間」常合稱作「世出世間」。

    此處呼應前文「天、人、凡、聖」之兩兩對應，擬修訂作「世、出世間」。

    修訂前：

    T17n0782_p0720b07║招諸有生、滅等苦，以無漏智破彼煩惱，得無

    T17n0782_p0720b08║上覺，是故天、人、凡、聖、世出、世間咸皆尊重，故

    T17n0782_p0720b09║曰世尊。」

    修訂後：

    T17n0782_p0720b07║招諸有生、滅等苦，以無漏智破彼煩惱，得無

    T17n0782_p0720b08║上覺，是故天、人、凡、聖、世、出世間咸皆尊重，故

    T17n0782_p0720b09║曰世尊。」

     

    類似的錯誤標點在《本事經》有四筆，亦一併修訂如下：

    修訂前 修訂後
    T17n0765_p0682b10║家人亦復如是，失在家法，復非沙門，世出、世
    T17n0765_p0682b11║間皆無勝分。」爾時，世尊重攝此義而說頌    		 T17n0765_p0682b10║家人亦復如是，失在家法，復非沙門，世出世
    T17n0765_p0682b11║間皆無勝分。」爾時，世尊重攝此義而說頌
    T17n0765_p0672c07║於境速疾迴轉，世出、世間無可為喻，汝等應 T17n0765_p0672c07║於境速疾迴轉，世出世間無可為喻，汝等應
    T17n0765_p0676a20║　謂世出、世間，　　能正盡眾苦。
    T17n0765_p0676a21║　應觀世間智，　　發生怖畏想，    		 T17n0765_p0676a20║　謂世出世間，　　能正盡眾苦。
    T17n0765_p0676a21║　應觀世間智，　　發生怖畏想，
    T17n0765_p0697a25║最為第一。二、於一切施設法門，世出、世間，為
    T17n0765_p0697a26║無、為等諸法門中，涅槃最勝，[2]諸離憍慢，息    		 T17n0765_p0697a25║最為第一。二、於一切施設法門——世、出世間、為、
    T17n0765_p0697a26║無為等諸法門中，涅槃最勝，[2]諸離憍慢，息

     

     

     

  • Reply to: 自殺   4년 5 개월 ago
    佛教有關「自殺」議題的相關論述

     

    您可試試在台大佛學數位圖書館檢索關鍵字「自殺」，我在那裡還有看到一些相關的文章。

    另外有兩篇碩論，分別是
    1.南華大學宗教所王春媚(釋曉融)〈佛教論自殺的現代省思－以初期佛教聖典為考察起點〉

    2.輔仁大學宗教所黃瓈瑢〈初期佛教生死學之研究—以自殺探索為研究核心〉

    雖然論文全文可能比較不容易取得，不過網頁上列出的參考書目也很豐富。

     

     

  • Reply to: 《大乘寶雲經卷第五》中一段的斷句問題   4년 5 개월 ago
    Re：《大乘寶雲經卷第五》中一段的斷句問題

    讀者您好！

    感謝提出斷句問題，並提供同本異譯資料。

    由於各異譯本內容均略有差異，考量前後文意，擬修訂本題標點如下：
     

    修訂前：

    T16n0659_p0271a23_##是，菩薩具足十法，斷除憍慢。<p>「善男子！菩薩摩
    T16n0659_p0271a24_##訶薩具足十法，心多清淨。何等為十？所謂福
    T16n0659_p0271a25_##業所持過去善根、宿因具足、正見具足、不著
    T16n0659_p0271a26_##邪論、不可移動、不事餘師、內懷清淨、無有諂
    T16n0659_p0271a27_##曲、意無貢高、亦不幻惑。其心質直，備諸智慧、
    T16n0659_p0271a28_##諸根明利、離眾障蔽、心行清潔、親近善友、遠
    T16n0659_p0271a29_##惡知識、摧伏憍慢、勤求妙理、於聽法時不伺
    T16n0659_p0271b01_##過失、諸佛功德皆悉了知。善男子！如是，菩薩
     

    修訂後：

    T16n0659_p0271a23_##是，菩薩具足十法，斷除憍慢。<p>「善男子！菩薩摩
    T16n0659_p0271a24_##訶薩具足十法，心多清淨。何等為十？所謂福
    T16n0659_p0271a25_##業所持過去善根、宿因具足；正見具足，不著
    T16n0659_p0271a26_##邪論；不可移動，不事餘師；內懷清淨，無有諂
    T16n0659_p0271a27_##曲；意無貢高，亦不幻惑；其心質直，備諸智慧，
    T16n0659_p0271a28_##諸根明利；離眾障蔽，心行清潔；親近善友，遠
    T16n0659_p0271a29_##惡知識；摧伏憍慢，勤求妙理，於聽法時不伺
    T16n0659_p0271b01_##過失；諸佛功德皆悉了知。善男子！如是，菩薩

     

     

  • Reply to: 請教各位大德《大藏經》中的校勘記   4년 5 개월 ago
    RE：請教各位大德《大藏經》中的校勘記

    讀者您好：

    不曉得您所指的符號是不是這個呢？ 

    如果是指這個符號的話，相關說明請參考：

    【校勘版本略符】https://www.cbeta.org/format/abbr_ver.php

     

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