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進一步修訂。
由於「延請還都」與「莫肯行者」主詞不同，分屬二事，故再修訂為：
《高僧傳》卷3：「恢即啟宋武帝延請還都。莫肯行者。既屢請懇至，二人推嚴隨行。」(CBETA 2022.Q3, T50, no. 2059, p. 339b18-19)
ccc2000好：
感謝來函建議。此處典故可見於《阿育王傳》卷1(CBETA 2022.Q3, T50, no. 2042, p. 99b9-25)，而此字歷藏各自不同，茲引述如下：
石經：「專」（F15n0695_p0369b20）
宮本：「淨」（日本宮内庁藏本db2第2249帖第20圖第2行）
思溪：「淨」（中國國家圖書館藏本第SX2202號第37圖第8行）
磧砂：「淨」（QC043n0567_p0571a17）
趙城：「專」（AC6188_032_0023a22）
高麗初雕：「專」
高麗：「簿」（K14n0549_p0831a22）
以上未見用「薄」字；反而其他引用此文者，皆用「薄」字。如：
《法苑珠林》卷21：「小兒心薄」(CBETA 2022.Q3, T53, no. 2122, p. 437c19)
《梵網經菩薩戒本述記》卷2：「小兒心薄」(CBETA 2022.Q3, X38, no. 686, p. 420c16)
《大智度論疏》卷14：「小兒心薄」(CBETA 2022.Q3, X46, no. 791, p. 832c3)
《毗尼日用錄》：「小兒心薄」(CBETA 2022.Q3, X60, no. 1114, p. 155a17)
《經律戒相布薩軌儀》：「小兒心薄」(CBETA 2022.Q3, X60, no. 1136, p. 798c4)
《大智度論疏》卷14還針對此字詳加說明：「此小兒以所重土施得報多。今言爾者當是據小兒心弱為語。故云薄也。」(CBETA 2022.Q3, X46, no. 791, p. 832c3-4)
大正藏的「簿」來自高麗藏當無疑問，「簿」「薄」字形相近，字義可通，難免混淆。
但正文與引述文用字完全不同，卻又令人費解。
然而本段在於強調「福田妙」和果報的關係，所以「施物至賤，小兒心薄」來襯托「福田妙」自然也合理。
修訂後 《大智度論》卷32：「小兒心[13][簿>薄]，」(CBETA 2022.Q3, T25, no. 1509, p. 301b17)[13] 簿【大】，淨【宋】【元】【明】【宮】。
郭心仰好：
感謝來函。
《高僧傳》卷3：「恢即啟宋武帝，延請還都，莫肯行者。既屢請懇至，二人推嚴隨行。」(CBETA 2022.Q3, T50, no. 2059, p. 339b18-19)
此處確實有個小問題。文中說是王恢啟宋武帝延請三人還都，只是無人前往。如果「行者」歸後句，則前句成為「恢即啟宋武帝延請還都，莫肯。」（宋武帝不同意所啟）
所以，比較好的標點應該是：
《高僧傳》卷3：「恢即啟宋武帝延請還都，莫肯行者。既屢請懇至，二人推嚴隨行。」(CBETA 2022.Q3, T50, no. 2059, p. 339b18-19)
郭心仰好：
感謝來函指正。此處增加頓號確實較為易讀，修訂後：
《高僧傳》卷1：「以光和、中平之間，」(CBETA 2022.Q3, T50, no. 2059, p. 324b15-16)
郭心仰好：
感謝來函指正。修訂後
《高僧傳》卷1：「初，外國三藏眾護撰述經要為二十七章，」(CBETA 2022.Q3, T50, no. 2059, p. 323b8)