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《摩訶止觀卷第九(上)》中的兩字探討

《摩訶止觀卷第九(上)》
如廉食人噉猪。鄙貯屎物而猶可強食之。
改爲:
如廉食人。噉猪。鄙貯屎物。而猶可強食之。

CB10706讨论

应该是U+9FB4, 汉字部件。

结果cbeta数据库标记为爺字。

关于显示原文的问题

《佛說立世阿毘曇論》卷8:「昔在人中,或執持[7]矛矟及叉戟等刺害眾生,穀米麻麥合虫舂[8],由此等業於中受生;復有種種不善業報於彼中生,復有增上業感彼中生。彼中生已,受用種種不善業報。」(CBETA, T32, no. 1644, p. 209c6-10)[7]:矛【大】,牟【宋】【元】【明】【宮】[8]:䑗【CB】【麗-CB】,[白*易】【大】,蕩【宮】

 

这里的编号是T32,为大正藏。如果我想显示大正藏[白*易]字。如何显示呢?

查找原xml文件。正文中使用的是䑗 字。追踪anchor可以看到。大正藏使用的是wit1.但是每个xml文件的wit编号所对应的版本都不一样。

《破山禪師語錄》夒字讨论

《破山禪師語錄》卷11:「(三世孫楚鼎州中邑發徹 武攸蟠龍合選 蜀芙蓉草堂滄水 夒州開元印尚 內江發通同刻破山和尚語錄第十一卷 堆藍弘禮禪人對 秀水謝文英書 倪君亮子倪天章刊)」(CBETA, J26, no. B177, p. 47c18-21)

 

疑为夔州

敞字与敝字讨论

《佛祖統紀》卷14:「離教者。執其名而遺其實。藉教者。因其詮而得其旨。救今人矯詐之。復古聖精純之道。」(CBETA, T49, no. 2035, p. 223c20-22)

 

敞字疑为敝字。 通假弊字。

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《中論》卷1:「是以龍樹大,士[4]析之以中道,使惑趣之徒望玄指而一變;括之以即化,令玄悟之賓喪諮詢於朝徹。蕩蕩焉,真可謂[5]坦夷路於沖階、玄門於宇內,扇慧風於陳枚、流甘露於枯悴者矣。」(CBETA, T30, no. 1564, p. 1a16-20)[4]:析【大】,折【明】[5]:坦【大】,理【宋】【元】【明】

 

CB07805羌字讨论

CBETA定为U+26351。 

考察上下文,应该为:U+2D152。 差字的异体字。

不知道个别图片,还是所有图片都是更接近羌字。还是更接近差字。

两部不同出处音义的一处“聾聵”词条比较

《一切經音義(第16卷-第25卷)》卷20:「聾聵古文聵二形今[((豕-ㄑ)-一+((巨-匚)@一))*貴]又作[(利-禾+?)/耳]同牛反生聾曰聵一云聾无識曰聵。」(CBETA, C057, no. 1163, p. 61c13-14)

 

《一切經音義》卷76:「聾瞶(古文瞶二形今作[(豕-一+?)*頁]又作[(利-禾+?)/耳]同牛反生聾曰瞶聾無識曰瞶也)。」(CBETA, T54, no. 2128, p. 804b17)

 

類和怏有可能有错误

 

CB03921字的讨论。估计是unicode组织弄错了

此字使用X字代替。
 
猜测应该是“躶黑”的讹误。
 
 
《金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法》:「十度堅固縛  忍願申如針
進力屈如鉤  心想召諸罪
想彼眾罪狀  植髮躶黑形
反印刺於心  觸已誦密言」(CBETA, T19, no. 932, p. 76a23-26)
 
 
《觀自在菩薩如意輪瑜伽》:「十度堅固縛  忍願伸如針
進力屈如鉤  心想召諸罪
想彼眾罪狀  [22]植髮裸黑形

《淨土三部經音義集》卷1 佛的梵语错误

《淨土三部經音義集》卷1:「於一切法一切種相自開覚。亦能開覚一切有情。如睡夢覚。如蓮花開。故名為佛(本)今案。梵云(vu)(ddhā)。漢云覚者知者。」(CBETA, D61, no. 9025, p. 6a4-5)

禪宗語彙:力口希 or 力囗希

請教熟悉禪宗語錄的法友,底下的「力口希」及「力囗希」,中間「口、囗」形近而音義迥異,何者為正?
 
《宗範》卷2:「。(三)咄咄咄。力希。禪子呀。中眉垂。」(CBETA, X65, no. 1283, p. 334b18 // Z 2:19, p. 332b4 // R114, p. 663b4)
 
《五燈全書》卷68:「金明要問一從何生。良久曰。力希咄咄咄。猫有插血之功。虎有起屍之德」(CBETA, X82, no. 1571, p. 324c4-6 // Z 2B:14, p. 219d10-12 // R141, p. 438b10-12)
 

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