經文用字討論區

通常結尾偈語會摘要佛陀或尊者前面的說法。而此經結尾偈語中提到「憍」、「慢」，但全經只有說到「放逸」/「不放逸」，不知請問此經經文是否有闕漏，或其它？

（一）

[0563c11] 聞如是：

[0563c11] 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

大般若經，卷第一百四十五，初分校量功德品第三十之四十三：

復次，憍尸迦！若善男子、善女人等告住菩薩種性者言：『若能聽聞受持、讀誦、精勤修學、如理思惟甚深般若波羅蜜多，決定當獲無量無數無邊功德。』憍尸迦！是善男子、善女人等以有相方便、有所得為方便作如是說，是說相似般若、靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多。

「有相方便」是否應為「有相為方便」？

不好意思，有的其實是標點符號問題，因為都在此品，故就一併提出。如果這樣合併提出，對作業不方便，還請不吝告知，下次就分開貼文。謝謝。

1.對照英譯版（菩提比丘譯），藍標字似乎是三項不同的事情，而非後兩者，等於第一個？提供參考。另，標點不一致。

三

[0096a09] 諸比丘！於此世中，有諸上座比丘，蓄多物，忽於教誡，成為退下之先導者，不勉勵於遠離，不發精進於得未得〔即〕於了未了，於證未證。後人遂隨順於彼等之見而行，後人亦蓄多物，忽於教誡，成為退下之先導者，不勉勵於遠離之事，不發精進於得未得，〔即〕於了未了，於證未證。

以下用字似有出入？

五

[0066a05] 諸比丘！我通達二種法，其一不厭足善法；另一精勤不退轉。我無退轉之精勤者——無（去掉？）寧可皮膚、筋肉、骨乾盡、身內血肉涸竭，不論如何，凡能以丈夫之勢、丈夫之精進、丈夫之勇決、能得之而不得，因此有廢精進，為不可。

[0066a09] 諸比丘！汝等亦當精勤無退轉——寧可皮膚、筋肉、骨乾盡、身內血肉涸竭。（，？）不論如何，凡能以丈夫之勢、丈夫之精進、丈夫之勇決、能得之而不得，因此有廢精進者，為不可以......