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「娛樂」一詞有「歡娛、快樂、有趣」等意,可用在正面形容,也可用在負面形容,如本經(《增壹阿含經》)中以下二例:
CBETA.maha
因為您的問題多有重複,容我整理後簡單回覆。
您的主要論述為:
事實上,您只說對了一半。
黑色或許是最明顯的顏色(前提是白色系的背景),但並不是所有的人都只能選擇最明顯的顏色,否則你在路上會看到大家都穿一樣顏色的衣服,看到全部都是黑字的廣告招牌,使用同一種最清楚的字體,滿街都是相同顏色的汽車。
所謂「明顯、清楚」並不是只有 0 分或 100 分,有許許多多的顏色,都可以滿足清楚的要求。除了要求「明顯」,「美觀」與「不同色彩的意義」也都是重要的訊息,這也是為什麼滿街有著花花綠綠的招牌,難道他們的本意是希望別人看不清楚嗎?
以我的觀察,紙本書、電子書、網頁絕大多數都用黑色,黑色也是主要的顏色。然而絕大多數也都會在不影響閱讀的情況下,將部份文字採用不同的顏色來區分,並不是所有文字都是黑色的,也就是說,你應該很少看到只有黑白文字的網頁了。
CBETA 的經文也大多是黑色的,我們也同樣在部份格式採用不同的顏色,只要能達到清楚的要求即可,還兼具美觀及意義區別,這就是符合大多數人的習慣。
如果因為大部份顏色是黑色,就要求所有的文字都是黑色,這就過度推論了,不可以有其它色彩,反而是極罕見的情況,絕非大多數人的需求。
區別並不表示何者重要,同樣重要的內容,依然可以有區別。我們在標題、作譯者、偈頌、注文、附文...等等,都採用不同的顏色,目的就是用來區別,並沒有誰比較重要的差別。
正如偈頌與一般經文格式不同,是否也有人會詢問:「一般經文與偈頌都平等重要,為何格式要不同呢?」難道因為平等重要,就不能有所區別嗎?
如果可以在格式上區別,又為何不能在顏色上産生區別呢,改變顏色只是讓區別更明顯。
而且,有一些偈頌是藏在文字之中,屬於文字行間的偈頌,若沒有顏色區別,一般人還無法立即發現。過去就有學者指出 CBETA 經文行中的偈頌沒有變色的錯誤,若沒有顏色加以區別,這類錯誤則難以直接看出來。
其它一些問題都是由「只有黑色才是大眾唯一的需求」這個前題所引伸的問題,因為我們並不認同此前題,相關問題就不一一回應了。
如果您還堅持認為您是對的,大眾需要的是黑白的版本,那我也支持您從源頭解決。
您可以建議電子書閱讀器的製造商,只能製造黑色文字的閱讀器,不要呈現淺色的文字,這才是大眾的需求。
您也可以建議電子書閱讀軟體的開發商,要求他們將所有文字界面只能呈現黑色,如此一勞永𫐶,就能解決所有的問題。
甚至您應該建議 HTML、PDF、EPUB、MOBI、Word ... 這些規格的制定者,要求他們文字不應該提供各種不同的顏色屬性,只能有黑色,因為這是所有人的需求,讓所有的人在閱讀時,都能看得更清楚、更舒適。
至少,您應該向 kindle 反應,因為您真正的問題並不是 CBETA 採用綠色文字,而是 kindle 將綠色文字轉換為較淺的灰色。綠色的文字對我在電腦上並沒有閱讀的問題,問題在於轉換後的淺色文字您覺得不清楚,所以應該要求 kindle 一律將文字轉成黑色,而不是灰色,這才是根本解決之道。總不能因為您使用了黑白的閱讀器,就要求所有的人都陪您由彩色的文字退回到黑白的世界。
unchained 您好,感謝分享!CBETA 會列入修訂。
檢《影印宋藏遺珍》及金藏乙均有「次後」二字,本題依對校增補。
修訂後
T42n1828_p0434a24:於可愛色法,將生染著等者,即此[*]卒爾意識
T42n1828_p0434a25:與彼[>次後]尋求決定前後俱行,當起染淨位中煩
cf1: 《影印宋藏遺珍》(上海磧砂藏影印會民國二十三年影印刊行版第90冊第10b頁第7行)
cf2: AC5456_005_0008a16
【《趙城金藏》(中國國家圖書館藏第5456號原書第5卷第8圖單欄第16行)】
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供您參考,謝謝!
感謝 unchained 分享讀經發現,歡迎法友們對此問題提供寶貴意見。