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我都是读电子版的,下次编辑一个删除所有标点的版本试试看。。。谢了
第一个“行”是动词,作谓语;第二个“行”是名词,“攝取行”是第一个“行”的宾语。。。
好像有理耶。末學認同您的看法,逗號改放「行」之後。
『諸世間有情多行,攝取行,起我、我所執,謂色是我、是我所,。。。』。
我的理由:
經文中多處有『為....故行,是菩薩不能修....』,『若菩薩為攝取四靜慮故行、為棄捨四靜慮故行、為攝取四無量四無色定故行、為棄捨四無量四無色定故行,是菩薩不能修般若波羅蜜多,亦不能修....』,為種種目的故行,並且攝取行,而起我、我所執等等等。。。。,
所以,我也覺得『諸世間有情多行攝取行起我我所執謂色是我是我所,。。。』,逗號放在行之後,似乎比較通。
這是我的解讀。我是初學,路過插花。
(ps. 若方便的話,不妨去買一套無新式標點的大般若經來研讀。我覺得無新式標點的佛經,讀起來反而比較順,而且閱讀的時候,有一種很奇妙的寧靜沈澱感受,那是閱讀有新式標點的佛經時,沒有過的感受。 個人感覺啦。)
《金剛經》太流行了,又坊間的善書大都採用乾隆本,所以 CBETA 每隔一陣子就會收到這一類的提問。因此我乾脆把這題做成Q&A,放在討論區這裡,日後再有類似提問就請他參考這題Q&A。
瞭解。
感謝大德解說。