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或許是佛光山法師的現代公案？
《阿毘達磨大毘婆沙論》卷56：「於見結不相應法有一部愛結繫三部見結繫。」(CBETA 2023.Q4, T27, no. 1545, p. 290b6-7)
「三」當作「二」。
《阿毘達磨藏顯宗論》卷26〈6 辯隨眠品〉：「所餘一切見[2]起無明，去來未斷遍縛三世」(CBETA 2023.Q4, T29, no. 1563, p. 900b19-20)[2] 起【大】，疑【宋】【元】【明】【宮】
當依【宋】等本。
《阿毘達磨藏顯宗論》卷22〈5 辯業品〉：「三俱轉者，謂先加行所造惡業，貪等起時，隨三究竟。」(CBETA 2023.Q4, T29, no. 1563, p. 882b17-18)
「隨三究竟」當作「隨二究竟」。「貪」與「二」俱轉，是為「三俱轉」。「貪等起時，隨三究竟」為「四俱轉」。可參考：
《阿毘達磨順正理論》卷42：「三俱轉者，謂先加行所造惡業，貪等起時隨二究竟。」(CBETA 2023.Q4, T29, no. 1562, p. 582a6-7)
《阿毘達磨藏顯宗論》卷22〈5 辯業品〉：「四俱轉者，謂欲壞他說虛誑言或麁惡語，意業道一，語業道三。若遣二使自行婬等，若先加行所造惡業，貪等起時，隨三究竟。」(CBETA 2023.Q4, T29, no. 1563, p. 882b23-26)
unchained好：
感謝來函建議。CBETA中經題上有
【案：此資料標點由AI標點引擎提供，可從「設定/經文格式」選擇是否呈現。】
者，即為古籍酷所標點。目前仍陸續更新中。