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中國早期在文字使用上是有分別，讓閱讀者可因文思義，就說尸與屍吧，許多人混為一用，其實是値得商確的，何以故，其思想緣起古人幾乎以修道了脫生死為事業，先賢認為人的靈魂纔是真我，軀體是四大假合的成品，而這四大雖假，却又是上天的傑作，頭圓象天，足方象地,四支九竅又包含了天地成相，是以華嚴經說：(一切星宿炳然在體)，所以唯有人方可修而成仙做佛，那麼當靈與四大猶相依而存時，是那與生俱來的能量讓靈與四大皆能存活，雖然，四大有八萬四千尸蟲而組成，但因它猶有賴於存活的能量，故把它定義為尸，可是這樣的尸蟲是有各種欲望和壞習慣，所以一直引誘著心君從事於耗損能量的工作，等到耗盡魂去樓空身驅滅亡，那時纔稱呼為屍，何以說呢，因尸已死，故以兩字來區別存活與滅亡，至於釋迦造經，本就隱藏修身妙訣，祇因早期雖然盛行修道，但苦於無門可入，是以從事者多而成功者少，佛典載釋迦求道遍訪名師皆失望而回，就是因為這是深奧的學問，非常人所能遭逢，機緣巧於緣，遇到仙人傳予妙法，證道後把眞訣散於各經文內，有志於成道的君子須於經內三致意焉，然而研讀當中若碰到模糊字義，建議諸君可從---異字點，中國電子哲學字典，漢典等諸網上字典斟酌，當可獲的神人以告焉的妙果。