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  • Reply to: 是"次當稱名"還是"以當稱名"?   8년 11 개월 ago
    RE：是"次當稱名"還是"以當稱名"?
    贊同底下段落：
     
    T17n0839_p0903a07_##寂靜，無生無滅，一味平等，[03]離念清淨，畢竟圓
    T17n0839_p0903a08_##滿。又應別復係心供養我地藏菩薩摩訶薩。
    T17n0839_p0903a09_##<p>[04]次當稱名，若默誦念。一心告言：『南無地藏菩
    T17n0839_p0903a10_##薩摩訶薩。』如是稱名，滿足至千。[05]經千念已，
     
    改作：
     
    T17n0839_p0903a07_##寂靜，無生無滅，一味平等，[03]離念清淨，畢竟圓
    T17n0839_p0903a08_##滿。<p>「又應別復係心供養我地藏菩薩摩訶薩。
    T17n0839_p0903a09_##[04]次當稱名，若默誦念。一心告言：『南無地藏菩
    T17n0839_p0903a10_##薩摩訶薩。』如是稱名，滿足至千。[05]經千念已，
     
    至於「次當稱名」或「以當稱名」，高麗藏作「次當稱名」。若把「係心供養」跟「稱名誦念」當作兩個動作，則「次當稱名」似乎可以接受。
     
  • Reply to: 《雜阿含282經》   8년 12 개월 ago
    RE：參考資料

    OK。

  • Reply to: 《雜阿含282經》   8년 12 개월 ago
    參考資料

    建議。參考資料作：

    印順導師《雜阿含經論會編》上冊，381 頁：「云何為聖法律學見跡」？

    　　　　　　　　　及此處的「註 7」：「學」，原本作「覺」，依『中部』及『論』義改，下例。

    我的資料，請引用此處，較完整、也較正式；(https://www.academia.edu/34003389/Rendering_SA_282_%E8%A9%AE%E9%87%8B_%E...)

     
     
  • Reply to: 《雜阿含282經》   8년 12 개월 ago
    RE：《雜阿含282經》
    《雜阿含經》卷11：「不可意故，修如來不厭離正念正智」(CBETA, T02, no. 99, p. 78, b11-12)。「故」字是否改作「欲」字？
     
    雖然高麗藏、磧砂藏同大正藏皆作「故」，但比對前後文句，「故」改作「欲」，並移動標點作「不可意，欲修如來不厭離正念正智」，的確是相當合理的。CBETA 在保留大正藏「故」字的同時，會以「欲」字作為 CBETA 選擇用字。
     
    至於「正念正智」是否斷開？「欲修如來厭離正念正智」、「欲修如來不厭離正念正智」或可解讀作「欲修如來厭離『之』正念正智」、「欲修如來不厭離『之』正念正智」。斷開作「欲修如來厭離，正念正智」、「欲修如來不厭離，正念正智」，在語意解讀上顯得破碎，似乎沒有比較好理解。
     
    目前的標點，如下，是有些不理想：
     
    緣眼、色，生眼識，見可意色，欲修如來厭離正念正智。
    眼、色緣生眼識，不可意故，修如來不厭離正念正智，
    眼、色緣生眼識，可意不可意，欲修如來厭離、不厭離正念正智。
    眼、色緣生眼識，不可意可意，欲修如來不厭離、厭離正念正智。
    眼、色緣生眼識，可意不可意，可不可意，欲修如來厭、不厭、俱離捨心住正念正智。
     
    或可考慮改作：
     
    緣眼、色，生眼識，見可意色，欲修如來厭離正念正智。
    眼、色緣生眼識，不可意，[故>欲]修如來不厭離正念正智。
    眼、色緣生眼識，可意、不可意，欲修如來厭離、不厭離正念正智。
    眼、色緣生眼識，不可意、可意，欲修如來不厭離、厭離正念正智。
    眼、色緣生眼識，可意、不可意、可不可意，欲修如來厭、不厭俱離捨心住正念正智。
     
  • Reply to: 《雜阿含282經》   8년 12 개월 ago
    RE：云何為聖法、律覺見跡
    這裡的「覺見跡」連續出現三次，如下：
     
    [0079a08] 「云何為聖法、律覺見跡？」
    [0079a09] 佛告阿難：「眼、色緣生眼識，生可意，生不可意，生可意不可意，彼聖弟子慚恥厭惡。耳、鼻、舌、身、意法緣生意識，生可意，生不可意，生可意不可意，彼聖弟子慚恥厭惡。阿難！是名賢聖法、律覺見跡。阿難！是名賢聖法、律無上修諸根。已說賢聖修諸根，已說覺見跡。阿難！我為諸聲聞所作，所作已作，汝等當作所作……」廣說如篋毒蛇經。
     
    高麗藏、磧砂藏同大正藏皆作「覺見跡」，缺乏書證，暫且保留。我們會試著加註，內容為：
     
    「覺見跡」疑為「學見跡」，參考蘇錦坤〈《雜阿含282經》：一個詮釋的新嘗試〉（http://yifertw.blogspot.tw/2017/07/282.html）。
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