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一開頭的作譯者資料為：
《入中論講記》：「入中論講記
月稱論師造頌
法尊法師譯講
隆蓮比丘尼筆記」(CBETA 2019.Q3, B09, no. 45, p. 715b16)
在「造論人介紹」一節有提到：
《入中論講記》：「茲論初經譯出，全文甚廣，今但就頌文略釋大要而已。」(CBETA 2019.Q3, B09, no. 45, p. 716a24-25)
又，不是「『600万』卷波罗密经」，文中是這樣寫的：
《入中論講記》：「「大般若」處處語空、無所有、不可得，反覆重言之，乃至六百卷之多，似唯空為究竟」(CBETA 2019.Q3, B09, no. 45, p. 718a4-5)
以上，是我所知可以考究的部份，僅供參考。至於譯文優劣、宗派思想評比，不在我們的討論範圍。
不解，我看到是文字，如下：
优也是佐的異體寫法。多數簡體字都是古代已有的俗寫，不是近代完全新發明的。古籍中出現簡體字很常見，不能成爲判斷轉錄錯誤的依據。
这个确实是优，因为已经有注音了；这个是尤的异体字？
剩下的有的，我猜测是佐字的异体字：𬽩字。但是原文读起来都费劲，难以判断。
你猜錯了。